Zaujímavé

Vortigernova časová os

Vortigernova časová os



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Gildas

Prvým spisovateľom, ktorý rozprával príbeh o Vortigerne, bol historik zo šiesteho storočia Gildas. Hovorí nám (kapitola 23), ako „všetci radní spolu s ten hrdý tyran„urobil chybu, keď pozval„ divokých a bezbožných Sasov “, aby sa usadili v Británii a slúžili ako vojaci miestnych rímsko-britských aristokratov (pretože v Británii už neexistovala cisárska vláda), aby bojovali proti Piktom. Prišla malá skupina najprv bol osídlený „na východnej strane ostrova na pozvanie nešťastného kráľa“. Táto malá skupina pozvala viac svojich krajanov, aby sa k nim pridali, a kolónia sa rozrástla. Nakoniec Sasi požadovali, aby „ich mesačné prídavky „by sa mali zvýšiť, a keď boli ich požiadavky nakoniec odmietnuté, porušil ich zmluvu a vyplienil rímsko-britské územie.

Gildas dodáva dve malé detaily, ktoré naznačujú, že buď on-alebo jeho zdroj-dostal aspoň časť príbehu od Anglosasov. Prvý z nich je, keď popisuje veľkosť počiatočnej skupiny Sasov a uviedol, že prišli v troch cyulis (alebo „kýly“), „ako nazývajú vojnové lode“. Toto môže byť najskôr obnovené slovo v angličtine. Druhý detail je, že opakuje, že hosťujúcich Sasov „predpovedal istý veštec medzi nimi, že by mali obsadiť krajinu, do ktorej sa plavili tristo rokov, a polovicu toho času, stopäťdesiat rokov, by malo plieniť a toho istého zlikvidujte. " Je nepravdepodobné, že by obidva tieto detaily vynašiel rímsky alebo keltský prameň.

Moderní vedci diskutovali o rôznych podrobnostiach Gildasovho príbehu a pokúsili sa otvoriť jeho jazyk po ďalších informáciách. Jeden bod diskusie bol o slovách, ktoré Gildas používa na opis saských dotácií (annonas, epiménia), a či ide o právne výrazy používané v zmluve foederati, neskorej rímskej politickej praxi usídľovania spojeneckých barbarských národov v rámci hraníc ríše s cieľom poskytnúť jednotky na pomoc pri obrane ríše. Ďalej nie je známe, či túto prax napodobňujú súkromné ​​osoby. Ďalším bodom diskusie bolo presne to, kde v Británii Gildas myslel svojimi slovami „na východnej strane ostrova“: môže to byť Kent, East Anglia alebo pobrežie Northumbrie? Jedinou istotou, ktorú získate po prečítaní veľkej časti sekundárnej literatúry, je, že dokonca aj spisovatelia blízki Gildasovi včas zápasili s medzerami v jeho správe, ktoré vyplnili buď vlastným výskumom, alebo predstavivosťou.

Prvým, kto zvážil Gildasov účet, bol Bede, ktorého moderní učenci veľmi oceňujú za jeho štipendium a analýzu. Bede pridáva niekoľko podrobností, azda najdôležitejšie je meno tohto „hrdého tyrana“ Vortigern (lat Uurtigernus, Stará angličtina Wyrtgern). Bede tiež dodáva dátum (ktorý bol tradične uznávaný, ale od konca 20. storočia bol považovaný za podozrivý) z roku 449 n. L. „Marcian, ktorý sa stal cisárom s Valentinianom, a štyridsiaty šiesty od Augusta vládol ríši sedem rokov“. Bede tiež dodáva ďalšie informácie o týchto divochoch, ktorých Vortigern pozval do Británie: pomenuje ich vodcov, Hengest a Horsa, a konkrétne identifikuje ich kmene, Sasov, Anglov a Jutov. (H.E., 1.14,15)

The Anglosaská kronika

Keď sa dostaneme k účtom v Anglosaská kronika, sme považovaní za veľmi podrobných. The Kronika poskytuje dátumy a umiestnenie štyroch bitiek, v ktorých Hengest a jeho brat Horsa bojovali proti Britom na juhovýchode Británie, v historickom grófstve Kent. Vortigern bol údajne vodcom Britov iba v prvej bitke, súperi v ďalších troch bitkách sa rôzne nazývali „Briti“ a „Walesania“ - čo nie je v tejto časti krajiny nič neobvyklé. Kronika. Nie je uznaná žiadna saská porážka, ale geografická postupnosť bojov naznačuje saský ústup a Kronika lokalizuje poslednú bitku zo 465 palcov Wippedsfleot, miesto, kde Sasi najskôr pristáli.

Historia Brittonum

The Historia Britonum spomína tie isté štyri bitky, taktiež v Kente, iba jeho autor tvrdí, že všetky štyri bitky vyhral Vortigernov syn Vortimer a že Sasi boli vyhnaní z Británie, aby sa vrátili len na Vortigernovo opätovné pozvanie o niekoľko rokov neskôr, po smrti Vortimera. Pretože dátum materiálu, ktorý je základom zostavenia Historia Britonum, je sporný a môže byť neskorší ako Kronika, niektorí tvrdia, že Historia Britonum vzal svoj materiál zo zdroja blízkeho Kronika ale po prečítaní oboch účtov vedľa seba sa treba zamyslieť nad ich podobnosťami a odlišnosťami a zamyslieť sa nad tým, či oba nevychádzajú z predchádzajúcej tradície.

Iné tradície

The Historia Britonum poskytuje viac informácií o Vortigerne ako o príbehu týchto štyroch bitiek, ktoré sú v niekoľkých bodoch v konflikte. Tieto konflikty je možné pochopiť, ak pasáže roztriedime do skupín podľa ich možného pôvodu. Okrem toho, čo je prevzaté z Gildas, existuje päť skupín tradícií:

  • Materiál citovaný z a Život svätého Germána. Tieto úryvky opisujú incident svätého Germána s jedným Benllim, nehostinným hostiteľom, ktorý sa blíži k predčasnému koncu, ale jeho sluha, ktorý poskytuje pohostinstvo, je predchodcom kráľov syna Powysa Vortigerna jeho vlastná dcéra, ktorú Germanus nakoniec vychováva a Vortigernova vlastný koniec spôsobený ohňom prineseným z neba Germanusovými modlitbami.
  • Príbehy, ktoré vysvetľujú, prečo Vortigern udelil pôdu v Británii Sasom - prvým Thanetom, výmenou za službu ako foederati vojská potom zvyšok Kentu, výmenou za ruku Hengestovej dcéry potom Essexu a Sussexu, po hostine, kde Sasi zradne pobili všetkých vodcov Britov, ale zachránili Vortigern, aby získal toto výkupné.
  • Magický príbeh Ambrosia a dvoch drakov nachádzajúcich sa pod Dinasom Emrysom.
  • Dátumy 425, kedy sa Vortigern dostal k moci a 437 za porážku prvého Ambrosia v bitke pri Wallop (v Hampshire).
  • Niekoľko výpočtov pokúšajúcich sa napraviť rok, kedy Vortigern pozval Sasov do Británie (žiadny nie je taký presvedčivý ako záznam Hingest a Orsa v Írsku Annal z Clonmacnoise za 447).
  • Genealogický materiál o Vortigernovom predku, menách jeho štyroch synov (Vortimer, Pascent, Catigern, Faustus) a ktoré ho spájajú s Gloucesterom.

Príbehy zachované v Historia Britonum odhaliť pokus jedného alebo viacerých anonymných britských vedcov poskytnúť podrobnejšie informácie o tomto príbehu, pričom sa snaží prispôsobiť faktom britskej tradície. Toto je dôležitý bod, pretože naznačuje, že buď v tej dobe, alebo blízko tej doby, existoval jeden alebo viac waleských kráľov, ktorí vystopovali svoj rodokmeň späť do Vortigern.

Geoffrey z Monmouthu

Práve perom Geoffreya z Monmouthu získal príbeh Vortigern svoju najznámejšiu podobu. Geoffrey & mdash alebo ústna tradícia, z ktorej možno čerpal & mdash, sa pokúsil harmonizovať konfliktné materiály Historia Britonum do súvislého príbehu. Dva z nových prvkov, ktoré uvádza, môžu pochádzať zo súčasnej ústnej tradície: miesto banketu, kde Sasi zabili Britov, nachádzajúce sa v modernom Wiltshire, a postava Eldola, grófa z Gloucesteru, ktorý sa prebojuje zo saskej pasce slúžiť ako verný držiteľ Aureliusovi Ambrosiovi (Geoffreyova podoba mena aristokrata Gildasa nazýva Ambrosius Aurelianus). Početné bitky so státisícmi vojakov, ktorí sa navzájom brutálne ničia, sú však zjavne výtvorom vlastného Geoffreyho bez predstavivosti. Monmouth navyše uvádza, že Vortigern bol nástupcom Constansa, syna uzurpujúceho cisára Konštantína III. Vortigern ďalej používal Constansa ako bábkového kráľa a vládol nad ním národom, až sa mu ho nakoniec podarilo zabiť pomocou povstaleckých Piktov. Rovnako ako Gildas, Monmouth dodáva, že Vortigerna krátko vystriedal jeho syn Vortimer.

Po Geoffreyovi iba Wace pridáva do príbehu o Vortigernovi ďalší materiál a vedci ho považujú za spoľahlivejšieho reportéra ústnej tradície ako Geoffrey z Monmouthu. Vortigern sa v neskorších príbehoch kráľa Artuša objavuje len zriedka, ale keď to urobí, je to zvyčajne postava, ktorú opisuje buď Geoffrey z Monmouthu alebo Wace.

Bolo by ľahké odmietnuť Vortigern ako fiktívnu postavu, vynájdenú s cieľom vysvetliť, ako sa Sasi usadili v Británii a ovládajú väčšinu východnej časti ostrova. A napriek tomu história (nielen 5. a 6. storočia, ale počas dlhšieho obdobia) hovorí o nespočetných časoch, keď vládca najímal žoldnierov, aby za neho bojovali, len aby sa na neho obrátili a vytesali z neho svoje vlastné kráľovstvo. .


Rýchly prehľad.

Prečo je tak málo záznamov o temnom veku?

Až do začiatku 5. storočia a stovky rokov predtým bola Británia kolóniou Ríma. Rímska Británia bola civilizovaná, mierumilovná krava, ktorú okupujúci Rimania systematicky dojili. Na mieste tiež zanechali svoju stopu, prispievajúci jazyk (latinčina), strojárstvo (cesty, odvodnenie, opevnené mestské hradby, mosty, kanály, Hadriánov múr), kultúra (knihy, hudba, vzdelávanie, importované potraviny), náboženstvo (rímske božstvá v r. najskôr a neskôr kresťanstvo).

V Británii žili dve légie a muži sa zosobášili s rodenými Britmi alebo si priniesli manželky a rodiny z Ríma, usadili sa a niekoľko sto rokov žili ako koloniáli. Keď boli rímske légie stiahnuté z Británie a poslané späť na obranu Ríma pred inváznymi hordami, väčšina rímskych koloniálnych rodín zostala a pevne sa držala svojej kultúry a dedičstva.

Počas rímskej okupácie zostal Wales a územie severne od Hadriánovho múru (z ktorého sa neskôr malo stať Škótsko) v zásade nedotknuté. Pôvodné kmene, ktoré mali Britániu pred príchodom Rimanov, boli stiahnuté

späť do týchto nedotknutých oblastí počas kolonizačného procesu. Toto sa potom stalo posledným vreckom keltskej kultúry, ktoré malo tvrdohlavo prosperovať až dodnes.

Storočie medzi odchodom rímskych légií a explozívnou inváziou Anglov, Sasov a Jutov z kontinentu bola Británia nástrojom rozbrojov, bezprávia, hladomoru a rozbrojov. Napriek tomu, že Rím bol nominálne stále rímskym majetkom, ostrov ignoroval. Kelti, jediná zostávajúca súdržná kultúra, mali tradíciu orálnej histórie-nikto preto o tomto období nerobil žiadne písomné záznamy.

Neexistovalo žiadne vedenie, o ktorom by bolo možné hovoriť, aj keď pôvodní Briti mali sériu vojnových vodcov, ktorí sa statočne snažili zastaviť rovnomerný príliv inváznych Sasov do Británie. Sasi prišli kvôli vynikajúcej poľnohospodárskej pôde a légie už neboli tam, aby chránili ostrov. Existujú dôkazy o dvoch z týchto vodcov: Vortigern a Ambrosius. Vortigern bol úplné zlyhanie. V skutočnosti dal pôdu Sasom a Saské pobrežie (väčšina juhovýchodného pobrežia Británie) by sužovalo budúcich vodcov, pretože Sasi teraz mali voľne prístupnú plážovú hlavu na vylodenie svojich galejí.

Niekde v čase Ambrosiovho vedenia je vojnový vojvoda, Arturos (Latinsky Arthur), ktorému sa na malú chvíľu podarilo takmer úplne prehradiť tok Sasov do krajiny. Jeho víťazstvo však netrvalo dlho a Sasi a ich príbuzní zaplavili krajinu. Preto jazyk, ktorý voláme angličtina (od Anglis) je skutočne vyvinutý z anglosaských dialektov a Anglicko (krajina Angles) je alternatívny názov, ktorý sa stále používa pre Britániu.


GWRTHEYRN (VORTIGERN).

Podľa Bedeho Historia Ecclesiastica“Sasi prišli do Británie, aby pomohli Britom proti Piktom a Škótom, pričom ich na to pozvali Briti a ich kráľ„ Uurtigern “. Rímskymi cisármi v tej dobe boli Marcian a Valentinian, ktorým podľa Bedeho začali vládnuť v roku 449 n. L. Nie je to tak, hovorí Plummer (Baedae Opera(ii, 27), ale v roku 450 a Marciand v roku 457. Bede to napísal v roku 731, keď videl knihu lachrymose Britky Gildasovej, ktorá bola napísaná pred rokom 547, v roku, v ktorom Maelgwn Gwynedd zomrela. Tam to súvisí (§ 23), že taká slepota padla na všetkých radcov a na ich hrdého vládcu, že namiesto posádky na obranu svojej krajiny priniesli na ňu úplné zničenie - pretože, aby vyhnali kmene z na sever prijali na ostrov, ako vlci do ovčinca, urputne divokých a bezbožných Sasov, ľud nenávidený Bohom i ľuďmi. Títo najatí vojaci sa obrátili na toho, ktorý ich zamestnal a zničil jeho kráľovstvo. Prvá časť zeme, do ktorej vykopali svoje desivé pazúry, bola východná časť ostrova a tá „na žiadosť“ nešťastného kráľa. Bolo by lepšie čítať „na príkaz“ alebo „na príkaz“ - latinčina znie „iubente“ - pretože sa tu odkazuje na krajinu, ktorú im kráľ poskytol ako obydlie.

K roku 796 Nennius napísal svoj Historia Brittonum, čiastočne zo zahraničných kroník a čiastočne z waleskej tradície. Kráľa nazýva „Guorthigirnus“ a vodcov Sasov „Hors“ a „Hengist“ a dodáva, že keď boli vyhnaní z Nemecka, hovorí, že ich kráľ prijal láskavo a dal im ostrov, ktorý mali na jazyku. sa nazýva „Tanet“. Bede tento výskyt priraďuje k roku 347 po Kristovom umučení - „keď boli vládcami Gratianus a Equitius“ (Mommsen, 171-2). Je to príliš skoro, ako hovorí Stenton (Anglosaské Anglicko, 1), keď S. Germanus navštívil Britániu v roku 447, Briti ešte neboli dobytí barbarmi. Umiestňuje 'pozvanie' k Sasom medzi 446 a 454 a zdá sa, že je to možné. Je v súlade so svedectvami archeológie o prítomnosti anglických osád v Británii nejaký čas pred koncom 5. storočia. Súhlasí tiež s rodokmeňmi, ktoré vydal samotný Nennius (£ 49) - od „Fernmaila“, ktorý bol kráľom z „Buelt“ a „Guorthigirniaun“, keď písal, na „Guorthigirn Guortheneu“, syna „Guitaula“, syna „Guitolina“, syna „Gloiu“, uvádza jedenásť mien. Medzi 450 a 798 je 348 rokov ich podiel na jedenástich osobách a každému je daná generácia tridsaťjeden a sedem jedenásť rokov. To nie je nerozumné.

Neskôr sa z „Guorthigirn“ stal „Gwrtheyrn“ a z „Guorthenau“ sa stal „Gwrthenau“, tj „veľmi tenký“ „Guorthigirniaun“ 8. storočia sa v rôznych formách vyvinul na „Gwertheyrn-iawn“ alebo „Gwrtheyrniawn“ a transpozíciou do „Gwerthrynion“ (ako v Bruts). Jeho význam je možné vidieť, ak porovnáme páry ako „Edern“ a „Edeirniawn“ alebo kmeňové rodiny Powysovcov podľa Gynddelwa (Ll. H., 163-6), napr. 'Yorueirthyawn' z 'Iorwerth (' Iorferth ')' Gweirnyawn 'z' Gwern '' Tygyryawn 'z' Tengyr, '' Tyngyr '' Lleissyawn 'z' Lles. ' Meno končiace na „-wow“ teda môže znamenať potomkov rodiny nejakého náčelníka alebo okresu, v ktorom bývajú. Pozíciu Gwerthrynionu medzi riekami Wye a Ieithon nájdete v Lloyd, Hist. W., 253-4. Pokus o vysvetlenie názvu ako príkladu „calumpnia iuste retorta“ nájdete v Mommsen, 187, č. 2 z „gwarth-a-yr-yn-iawn“! Podľa Nenniusa (§ 48) dostal Pascent, syn Gwrtheyrna, po smrti svojho otca dva okresy, viď. Buellt a Gwrtheyrniawn, darom Emrysa, ktorý bol (veľkým) kráľom „medzi“ všetkými britskými kráľmi (alebo „nad nimi“ sa texty líšia).

Príbeh Gwrtheyrn, ako je uvedený v Historia je zmesou dvoch rozprávok, ktoré povedal cyfarwyddiaid, t. j. profesionálni rozprávači, jedna rozprávka je súdom, druhá je výrobkom cirkvi. Podľa predchádzajúceho príbehu Gwrtheyrn, aby mohol mať za manželku Hengistovu dcéru, dal Sasom krajinu Kent. Keď videl, ako Sasov pribúda, dostal strach, blúdil a hľadal si miesto v Eryri (Snowdonia), kde by mohol postaviť pevnosť, ktorá bude proti nim dostatočne silná. To dáva príbehu príležitosť zahrnúť príbeh malého chlapca bez otca, ktorý svojou veľkou múdrosťou prekonal kráľovských druidov a vysvetlil bitku medzi červeným drakom a bielym drakom a ktorý pre seba získal pevnosť - Emrys. . Bol ním Emrys Wledig. Gwrtheyrn mal odvahu postaviť svoju pevnosť inde.

Medzitým Gwerthefyr, syn Gwertheyrn, bojoval s určitým úspechom proti nepriateľovi. Ale zomrel pomerne skoro. Sasi sa vrátili a podvodom s názvom „Brad y Cyllyll Hirion“ („Zrada dlhých nožov“) zabili 300 náčelníkov Gwrtheyrnu a bol nútený dať im Essex, Sussex a Middlesex ako výkupné za jeho vlastný život. V dôsledku toho, nenávidený všetkými, zomrel na zlomené srdce ako putujúci žobrák. To je príbeh súdov.

Podľa cirkevnej verzie príbehu, ktorú našiel „vita“ S. Germanusa, sa Gwrtheyrn previnil incestom a oženil sa so svojou vlastnou dcérou. Svätý bol prekliaty a prenasledoval ho z miesta na miesto. Prišiel oheň z neba a spálil jeho a jeho manželky v Caer Wrtheyrn, Dyfed, blízko rieky Teifi.

Vôbec nevníma svetlo spôsob, akým sa Gwrtheyrn stal britským kráľom, ani jeho vzťah k synom Cuneddy vo Walese. Keďže Gildas tiež chváli Emrysovu statočnosť, dalo by sa usúdiť, že to, čo je teraz Anglicko, bolo jeho bojiskom a že súčasný Wales bol ponechaný synom Cuneddy. Gildasova chvála Emrysa ukazuje, že druhý menovaný bol Riman, jeho meno Ambrosius Aurelianus bolo latinské, rovnako ako „Artorius“ (Arthur). Gwrtheyrn nesie keltské meno - jeho otec a starý otec však niesli latinské názvy. A tak je to aj s Cuneddou. To všetko ukazuje na prímes krvi a tradície, ktorá charakterizovala mužov, ktorí sa preslávili vo Walese po odchode Rimanov.


Obsah

Ambrosius Aurelianus je jedným z mála ľudí, ktorých Gildas vo svojej kázni identifikuje menom De Excidio et Conquestu Britanniae, a jediný pomenovaný z 5. storočia. [1] De Excidio je považovaný za najstarší dochovaný britský dokument o takzvanom artušovskom období podrománskej Británie. [2] Po ničivom útoku Sasov sa pozostalí zhromaždia pod vedením Ambrosia, ktorý je opísaný ako:

gentleman, ktorý, možno sám z Rimanov, prežil šok z tejto pozoruhodnej búrky. Jeho rodičia, ktorí nosili purpurovú farbu, boli v ňom určite zabití. Jeho potomkovia sa v dnešnej dobe stali výrazne nižšími ako u ich starého otca [avita] excelentnosť. Pod ním naši ľudia získali späť svoje sily a vyzvali víťazov do boja.Pán súhlasil a bitka pokračovala. [3]

Zo stručnej pasáže možno vyvodiť niektoré základné informácie o Ambrosiovi: Ambrosius bol pravdepodobne vysokého pôvodu a veľmi pravdepodobne bol kresťanom (Gildas hovorí, že svoje bitky vyhral „s Božou pomocou“). [1] Ambrosiusovi rodičia boli zabití Sasmi a bol jedným z prvých, ktorí prežili ich počiatočnú inváziu. [3]

Podľa Gildasa Ambrosius zorganizoval pozostalých do ozbrojených síl a dosiahol prvé vojenské víťazstvo nad saskými útočníkmi. Toto víťazstvo však nebolo rozhodujúce: „Niekedy zvíťazili Sasi a niekedy občania [čo znamená rímsko-britských obyvateľov]. Vzhľadom na to, ako ho Gildas opisuje, je Ambrosius jednou z postáv nazývaných Posledný z Rimanov. [4]

Otázky k štipendiu Upraviť

Dva body v Gildasovom opise pritiahli veľa vedeckých komentárov. Prvým je to, čo mala Gildas na mysli tým, že Ambrosiova rodina „nosila purpurové“. Rímski cisári a mužskí patricijci nosili oblečenie s purpurovým pásom na označenie svojej triedy, takže odkaz na purpurový môže znamenať aristokratické dedičstvo. Rímske vojenské tribúny (tribuni militum), vyšší dôstojníci v rímskych légiách, nosili podobný purpurový pás, takže odkaz môže byť na rodinné pozadie vojenského vedenia. Tradícia bola stará, pretože toga a palia už starovekých senátorov a tribúnov boli ozdobené purpurovým pásom. V cirkvi je „purpurový“ eufemizmus pre krv, a preto „nosenie purpurového“ môže byť odkazom na mučenícku smrť [5] [6] alebo na biskupské rúcho. Navyše, v neskoršej rímskej ríši mali rímski konzuli aj guvernéri konzulárnych hodností tiež oblečenie s purpurovým okrajom. The Notitia Dignitatum, rímsky katalóg oficiálnych miest, uvádza štyroch alebo piatich provinčných guvernérov v rímskej Británii a dvaja z nich mali konzulárnu hodnosť. Jeden bol guvernérom Maxima Caesariensisa a druhý Valentinovým. Rodič, ktorý nosil purpurovú farbu, mohol byť jedným z týchto guvernérov, ktorých mená neboli zaznamenané. [7]

Historik Alex Woolf navrhol, že Ambrosius mohol byť príbuzný rímsko-britského uzurpátora 5. storočia Marcusa alebo Gratiana-Woolf vyjadruje preferenciu Marcusa založenú na nomenklatúre. [8] Frank D. Reno, artušovský učenec, namiesto toho tvrdil, že názov „Aurelianus“ naznačuje možný pôvod Ambrosia od rímskeho cisára Luciusa Domitia Aureliana (Aurelian, vládol 270 - 275). [9] Aurelianove vojenské kampane zahŕňali dobytie Galskej ríše. N. J. Higham naznačuje, že Ambrosius mohol byť vzdialene príbuzný cisárskym rodinám neskorej rímskej ríše, napríklad teodosiánskej dynastii. O vetvách tejto konkrétnej dynastie bolo známe, že pôsobia v západorímskych provinciách, ako je Hispania. [10]

Mike Ashley sa namiesto toho zameriava na meno „Ambrosius“ a jeho možné spojenie so svätým Ambrosiom, milánskym biskupom zo 4. storočia, ktorý pôsobil aj ako guvernér konzulárnych úradov v oblastiach rímskeho Talianska. O otcovi biskupa sa niekedy tvrdí, že je prétoriánskym prefektom vo štvrtom storočí Aurelius Ambrosius, medzi ktorého oblasti patrila aj Británia, aj keď niektorí moderní vedci pochybujú, že svätý Ambrosius bol s týmto mužom v príbuzenskom vzťahu (namiesto toho identifikoval svojho otca úradníkom menom Uranius vo výňatku z Theodosianovho kódexu). [11] [12] [13] Ashley naznačuje, že Ambrosius Aurelianus bol príbuzný dvoch Aurelii Ambrosii. [7] Tim Venning upozorňuje, že názov „Aurelianus“ by mohol byť výsledkom rímskej adopcie. Keď bol chlapec adoptovaný do novej rodiny (klanu), dostal priezviská svojej novej rodiny plus ďalší prídomok označujúci jeho pôvod z pôvodného rodu/rodiny. Dodatočné priezviská mali často tvar „-anus“. Keď bol Gaius Octavius ​​z gens Octavia adoptovaný do rodiny Julii Caesares, jeho nové meno bolo Gaius Julius Caesar Octavianus. [4] V tomto prípade mohol byť Ambrosius členom gens Aurelia, ktorú adoptovala iná gens/rodina. Jeho pôvodné meno Aurelius sa stalo Aurelianus. [4]

Druhá otázka je význam slova avita: Gildas mohla znamenať „predkov“ alebo to mala znamenať konkrétnejšie „dedko“ - čo naznačuje, že Ambrosius žil asi generáciu pred bitkou pri Badone. Nedostatok informácií bráni spoľahlivým odpovediam na tieto otázky.

Gildasove motívy Upraviť

N. J. Higham napísal knihu o Gildasovi a literárnych trópoch, ktoré používal. Naznačil, že Gildas mohol mať značný motív, ako upozorniť na Ambrosia. Podľa Highama sa nepokúšal napísať historický životopis muža, ale dával mu príklad pre svojich súčasníkov. Pre filozofiu Gildas bolo zásadné, že britskí vodcovia, ktorí dosiahli víťazstvo nad barbarmi, to dokázali len vďaka božskej pomoci. A len tí, ktorí mali vynikajúce kresťanské cnosti, si túto pomoc zaslúžili. [10] Ambrosius Aurelianus bol zrejme známy najmenej jedným takýmto víťazstvom nad barbarmi. Aby ho Gildas zaradil do svojho svetonázoru, takmer sa od neho vyžadovalo, aby predstavil bývalého bojovníka ako muža výnimočných cností a poslušnosti Bohu. Bol vyrobený tak, aby zodpovedal Gildasovej verzii modelového vodcu. [10]

Higham tiež naznačuje, že rímska Ambrosiova línia bola zdôraznená z nejakého dôvodu. Gildas ho zrejme úmyselne spájal s legitímnou autoritou a vojenskými cnosťami Rimanov. Kontrastoval ho tiež s následnými britskými vládcami, ktorých vláda nemala takú legitimitu. [10]

Identifikácia historických postáv Upraviť

Gildas je hlavným zdrojom bitky o Badon, ale nikdy neuvádza mená bojovníkov. Preto nemôžeme vedieť, či sa bitky zúčastnil Ambrosius Aurelianus alebo jeho nástupcovia. [3] Mená saských vodcov v bitke tiež nie sú zaznamenané.

Totožnosť Ambrosiusových potomkov nie je známa, pretože Gildas ich nikdy neidentifikuje menom. Je možné predpokladať, že boli súčasníkmi Gildas a boli autorovi známi. [3] Higham naznačuje, že išlo o prominentné osobnosti tej doby. Ich rodokmeň a identity boli pravdepodobne dostatočne známe jeho zamýšľanému publiku, takže nemuseli byť menovaní. [10] Dielo zobrazuje Highrosových potomkov ako menejcenných voči ich predkom ako súčasť jeho kritiky voči vládcom svojej doby, tvrdí Higham. Kritizovaní si pravdepodobne boli vedomí toho, že vitriol je určený pre nich, ale pravdepodobne by nespochybnili dielo ponúkajúce takú žiarivú správu o svojom slávnom predkovi. [10]

Mike Ashley naznačuje, že k potomkom Ambrosia by mohli patriť ďalší ľudia, ktorých pomenoval Gildas. Dáva prednosť tomu, aby bol do tejto kategórie zaradený jeden Aurelius Caninus („pes podobný Aureliusovi“), ktorého Gildas obviňuje z vraždy, smilstva, cudzoložstva a vojnového štváča. Jeho meno „Aurelius“ naznačuje rímsko-britský pôvod. Urážlivú prezývku „Caninus“ si pravdepodobne vymyslel sám Gildas, ktorý podobne uráža aj ostatných súčasných vládcov. Vzhľadom na meno, ktoré používa Gildas, existujú teórie, že tento vládca bol skutočne pomenovaný Conan/Cynan/Kenan. Niektorí ho identifikujú s Cynanom Garwynom, kráľom Powys zo 6. storočia, aj keď nie je isté, či bol súčasníkom Gildas alebo žil jednu alebo dve generácie po ňom. [7] Ďalšou teóriou je, že tento vládca nevládol v Británii, ale v Bretónsku. Z tohto pohľadu môže byť Caninus Conomor („Veľký pes“). Conomor je považovaný za pravdepodobného súčasníka Gildas. Conomor bol pravdepodobne z Domnonée, oblasti Bretónska ovládanej britskými prisťahovalcami z Dumnonia. V britskej legende si ho možno pamätajú ako Marka z Cornwallu. [7]

Gildas predstavuje predovšetkým Sasov ako barbarských nájazdníkov a ich invázie zahŕňali pomalý a náročný proces vojenského dobývania. V roku 500 n. L., Pravdepodobne v čase, ktorý opísal Gildas, ovládali Anglosasi ostrovy Wight, Kent, Lincolnshire, Norfolk, Suffolk a pobrežné oblasti Northumberland a Yorkshire. Zvyšok bývalej rímskej Británie bol stále pod kontrolou miestnych Britov alebo zvyškov rímskej provinčnej správy. [6] Gildas tiež spomína vyľudnenie miest a to pravdepodobne odráža historické skutočnosti. Londinium, kedysi hlavné mesto, bolo v 5. storočí úplne opustené. [6] [7]

Bede vo svojom sleduje Gildasov popis Ambrosiusa Cirkevné dejiny anglického ľudu, [3] ale v jeho Chronica Majora Ambrosiusovo víťazstvo datuje do obdobia vlády cisára Zenona (474 ​​- 491).

Bedeho spracovanie dejín Veľkej Británie v 5. storočí nie je zvlášť cenným zdrojom. Asi do roku 418 si Bede mohol vyberať medzi niekoľkými historickými prameňmi a často sa riadil Orosiovými spismi. Po skončení Orosiusovej histórie Bedeovi zjavne chýbali ďalšie dostupné zdroje a vo veľkej miere sa spoliehal na Gildas. Záznamy z tohto obdobia bývajú blízkymi parafrázami na účet Gildas s väčšinou štylistickými zmenami. [3] Bedeov účet Ambrosius Aurelianus bol preložený takto:

Keď armáda nepriateľov vyhubila alebo rozptýlila pôvodné národy, vrátili sa domov a Briti pomaly začali získavať silu a odvahu. Vyšli zo svojich úkrytov a jednomyseľne sa modlili o pomoc Božiu, aby neboli úplne zničení. Ich vodcom bol v tej dobe istý Ambrosius Aurelianus, rozvážny muž, ktorý bol, ako sa to stalo, jediným príslušníkom rímskej rasy, ktorý prežil túto búrku, v ktorej zahynuli jeho rodičia, ktorí niesli kráľovské a slávne meno. Pod jeho vedením Briti získali späť svoje sily, vyzvali svojich víťazov do boja a s Božou pomocou tento deň vyhrali. [3]

Bede nespomína potomkov Ambrosia Aurelianusa ani ich údajnú degeneráciu. [3]

The Historia Brittonum, pripisovaný Nenniusovi, [2] uchováva niekoľko útržkov tradície o Ambrosiovi. Napriek tradičnému pripisovaniu je autorstvo diela a obdobie jeho písania pre moderných historikov otvorenými otázkami. Existuje niekoľko existujúcich rukopisných verzií diela, ktoré sa líšia v detailoch. Najvýznamnejšie boli datované do obdobia medzi 9. a 11. storočím. Niektorí moderní vedci sa domnievajú, že je nepravdepodobné, že by dielo zložil jeden spisovateľ alebo zostavovateľ, čo naznačuje, že dosiahnutie konečnej podoby [3] môže trvať celé storočia [3], hoci táto teória nie je presvedčivá.

V kapitole 31 nám bolo povedané, že Vortigern vládol v strachu z Ambrosia. Toto je prvá zmienka o Ambrosiusovi v diele. Podľa Franka D. Rena by to naznačovalo, že Ambrosiusov vplyv bol impozantný, pretože Vortigern ho považoval za väčšiu hrozbu ako severní útočníci a pokusy obnoviť rímsku vládu v Británii. [2] Kapitola popisuje udalosti po skončení rímskej nadvlády v Británii a predchádzajúcom Vortigernovom spojenectve so Sasmi. [2]

Najvýznamnejším zjavom Ambrosia je príbeh o Ambrosiovi, Vortigernovi a dvoch drakoch pod Dinasom Emrysom, „Ambrosiova pevnosť“ v kapitolách 40–42. [2] V tomto zmysle je Ambrosius stále mladistvým, ale má nadprirodzené schopnosti. Zastrašuje Vortigern a kráľovských mágov. Keď sa ukáže, že Ambrosius je synom rímskeho konzula, Vortigern je presvedčený, že postúpi mladšiemu mužovi hrad Dinas Emrys a všetky kráľovstvá v západnej časti Británie. Vortigern potom ustupuje na sever, v oblasti nazývanej Gwynessi. [2] Tento príbeh neskôr podrobnejšie prerozprával Geoffrey z Monmouthu vo svojej beletrii Historia Regum Britanniae, spájajúca postavu Ambrosia s waleskou tradíciou Myrddina vizionára, známeho vešteckými výrokmi, ktoré predpovedali nadchádzajúce víťazstvá pôvodných keltských obyvateľov Británie nad Sasmi a Normanmi. Geoffrey ho tiež uvádza do Historia pod menom Aurelius Ambrosius ako jeden z troch synov Konštantína III., spolu s Constansom II a Utherom Pendragonom.

V kapitole 48 je Ambrosius Aurelianus opísaný ako „kráľ medzi všetkými kráľmi britského národa“. Kapitola zaznamenáva, že Ambrosiovi udelil Pascent, syn Vortigern, vládu nad oblasťami Buellt a Gwrtheyrnion. [2] Nakoniec, v kapitole 66, sú rôzne udalosti datované z bitky pri Guolophe (často stotožňovanej s Wallopom, 15 km VJ od Amesbury pri Salisbury), ktorá údajne bola medzi Ambrosiom a Vitolinom. Autor datuje túto bitku ako odohrávajúcu sa 12 rokov od vlády Vortigern. [2]

Nie je jasné, ako tieto rôzne tradície o Ambrosiovi navzájom súvisia, alebo či pochádzajú z tej istej tradície, je veľmi možné, že sa tieto odkazy týkajú rôznych mužov s rovnakým menom. Frank D. Reno poukazuje na to, že diela všetkých týchto mužov nazývajú „Ambrosius“/„Emrys“. Prízvisko „Aurelianus“ sa nikdy nepoužíva. [2] The Historia Brittonum datuje bitku pri Guolophe do „dvanásteho roku Vortigern“, čím sa zdá byť myslený rok 437. [2] To je možno generácia pred bitkou, ktorú Gildas môže naznačovať, ktorej velil Ambrosius Aurelianus.

Text nikdy neuvádza, kto je Ambrosiusov otec, iba uvádza jeho titul rímskeho konzula. Keď dospievajúci Ambrosius hovorí o svojom otcovi, nič nenasvedčuje tomu, že by tento otec zomrel. Chlapec nie je identifikovaný ako sirota. [2] Presný vek Ambrosia nie je uvedený v jeho jednom stretnutí s Vortigernom. Frank D. Reno naznačuje, že môže mať už 13 rokov, sotva teenager. [2]

Nie je možné vedieť, do akej miery Ambrosius skutočne disponoval politickou mocou a v akej oblasti. Ambrosius a Vortigern sú zobrazovaní ako v konflikte v Historia Brittonum, a niektorí historici majú podozrenie, že to zachováva historické jadro existencie dvoch protikladných strán, jednej na čele s Ambrosiusom a druhej Vortigernovi. J. N. L. Myres staval na tomto podozrení a špekuloval, že viera v pelagianizmus odráža aktívne provinčné vyhliadky v Británii a že Vortigern reprezentoval pelagickú stranu, zatiaľ čo Ambrosius viedol katolícku. Nasledujúci historici prijali Myersovu špekuláciu ako fakt a vytvorili príbeh udalostí v Británii 5. storočia s rôznymi stupňami prepracovaných podrobností. Ešte jednoduchšia alternatívna interpretácia konfliktu medzi týmito dvoma obrázkami je, že Historia Brittonum uchováva tradície nepriateľské voči údajným potomkom Vortigerna, ktorí boli v tom čase panovníckym domom v Powys. Túto interpretáciu podporuje negatívny charakter všetkých príbehov prerozprávaných o Vortigernovi v Historia Brittonum, medzi ktoré patrí aj jeho údajná praktika incestu. [14]

Totožnosť Ambrosiusovho posledného spomínaného nepriateľa Vitalina je trochu nejasná. Rôzne rukopisy knihy Historia a preklady tiež prekladajú jeho meno ako „Guitolin“, „Guitolini“ a „Guitholini“. V 49. kapitole sa spomína ako jeden zo štyroch synov Gloiua a spoluzakladateľa mesta Gloucester. Nie sú uvedené žiadne ďalšie základné informácie. [2] Existujú teórie, že Gloiu je tiež otcom Vortigerna, ale genealógia je nejasná a nenašiel sa žiadny podporný primárny text. V Británii sa uskutočnili ďalšie pokusy o identifikáciu Vitalina s pro-vortigernskou alebo protirímskou frakciou, na rozdiel od vzostupu rímsko-britského Ambrosia. To je však problematické, pretože Vitalinus má zrejme aj rímsko-britské meno. Tradičný pohľad na pro-rímske a pro-britské frakcie pôsobiace v tomto období by mohol zjednodušiť zložitejšiu situáciu. [2]

Ambrosius sa nakrátko objaví v Gesta Regum Anglorum („Listiny anglických kráľov“) od Williama z Malmesbury. Napriek svojmu názvu sa dielo pokúsilo zrekonštruovať britskú históriu vo všeobecnosti tým, že spojilo rôzne správy o Gildas, Bede, Nennius a rôznych kronikároch. [3] V diele je Ambrosius ako zdanlivý zamestnávateľ Arthura. Príslušná pasáž bola preložená takto:

Po smrti Vortimera slabla sila Britov, ich zmenšené nádeje išli dozadu a rovno by sa dostali do záhuby, keby nemal Ambrosius, jediný, kto prežil Rimanov, ktorý bol panovníkom v ríši po Vortigerne, potlačil ohromujúcich barbarov prostredníctvom vynikajúcich úspechov bojovného Arthura. [3]

William rýchlo presúva pozornosť z Ambrosia na Arthura a pokračuje v rozprávaní Arthurovho údajného víťazstva v bitke pri Badone. [3] Príbeh je pravdepodobne prvým, ktorý spája Ambrosia a Arthura. William musel zmieriť správy o Gildasovi a Bedeovi, z ktorých vyplývalo, že Ambrosius bol spojený s bitkou, a s Nenniusom, ktoré jasne uviedli, že s bitkou bol spojený Arthur. Zjavný nesúlad vyriešil tak, že ich oboch na to napojil. Ambrosius ako britský kráľ a Arthur ako jeho najvýznamnejší generál a skutočný víťaz bitky. [3]

Ambrosius Aurelianus sa objavuje v neskoršej pseudokronickej tradícii začínajúcej Geoffreyom z Monmouthu Historia Regum Britanniae s mierne skomoleným názvom Aurelius Ambrosius, teraz predstavený ako syn kráľa Konštantína. Najstarší syn kráľa Konštantína Constansa je zavraždený na Vortigernov popud a dvaja zostávajúci synovia (Ambrosius a Uther, ešte veľmi mladí) sú rýchlo vtlačení do vyhnanstva v Bretónsku. (To sa nehodí k Gildasovej správe, v ktorej Ambrosiova rodina zahynula v nepokojoch saských povstaní.) Neskôr sa obaja bratia vrátia z exilu s početnou armádou, keď Vortigernova moc vybledne. Zničia Vortigern a spriatelia sa s Merlinom. Pokračujú v porážke saského vodcu Hengistu v dvoch bitkách pri Maisbeli (pravdepodobne Ballifield, neďaleko Sheffieldu) a Cunengeburgu. [15] Hengist je popravený a Ambrosius sa stáva britským kráľom. Je však otrávený svojimi nepriateľmi a Uther ho nasleduje. Text identifikuje otráviteľa ako Eopa. [2]

Rozsudky sa spravidla veľmi líšia v súvislosti s hodnotou Geoffreya ako historika a literárneho rozprávača. Bol chválený za to, že nám poskytol podrobné informácie o inak temnom období a pravdepodobne uchoval informácie zo stratených zdrojov, a bol odsúdený za nadmerné používanie umeleckej licencie a možno za vymýšľanie úplných príbehov. [2] Podľa Franka D. Rena, kedykoľvek Geoffrey použije existujúce zdroje, detaily v texte bývajú presné. Za predpokladu, že taktiež používal pre nás stratené zdroje, môže byť ťažké rozhodnúť, ktoré detaily sú pravdivé. Reno naznačuje, že o rôznych prvkoch jeho rozprávania je potrebné vyvodiť „individuálne úsudky“. [2]

Geoffrey zmenil slovo „Aurelianus“ na „Aurelius“, čo je názov rímskeho rodu. [2] Geoffrey si zachováva príbeh Emrysa a drakov z Nennia, ale postavu stotožňuje s Merlinom. Merlin je Geoffreyova verzia historickej postavy známej ako Myrddin Wyllt. Myrddin sa spomína iba raz v doméne Annales Cambriae, pri zápise z roku 573. [2] Meno Merlin je uvedené v latinčine ako Ambrosius Merlinus. „Merlinus“ mohol byť myslený ako agnomenom rímskeho alebo rímsko-britského jedinca, akým bol Ambrosius. [2]

Prvky Ambrosia Aurelianusa, tradičného kráľa bojovníkov, používa Geoffrey pre ďalšie postavy. Predpokladané Ambrosiusove nadprirodzené schopnosti sú prenesené na Merlina. Geoffreyov Aurelius Ambrosius vystupuje na trón, ale zomiera skoro a trón odovzdal predtým neznámemu bratovi menom Uther Pendragon. Úlohu bojovného kráľa zdieľajú Uther a jeho syn Arthur. [2]

Geoffrey tiež používa postavu Gloiu, otca Vitalina/Vitolina, odvodeného od Nennia. Túto postavu pomenuje ako Claudiov syn a jeho otec ho vymenuje za waleského vojvodu. Jeho predchodca ako vojvoda sa volá Arvirargus. [2] Za predpokladu, že Claudius a Arvirargus majú byť súčasníkmi, potom je týmto Claudiusom rímsky cisár Claudius I. (vládol 41–54). Zdá sa nepravdepodobné, že by Claudius mal v 5. storočí, štyri storočia po jeho smrti, žijúcich vnukov. Reno naznačuje, že Claudius II. (Vládol 268 - 270) bol pravdepodobnejším „Claudiusom“ so živými potomkami v 5. storočí. [2]

Geoffrey prvýkrát uvádza rodokmeň Ambrosiusa. Je to údajne otcovský synovec Aldroenus [fr], britský kráľ, syn Konštantína a nemenovanej britskej šľachtičnej, adoptívny vnuk Guthelinus/Vitalinus, londýnsky biskup, mladší brat Constansa a starší brat Uther Pendragon. [16] Ambrosia a Uthera údajne vychováva ich adoptívny dedko z matkinej strany Guthelinus/Vitalinus. [16] V Geoffreyovom príbehu to nie je výslovne uvedené, ale táto genealógia robí z Konštantína a jeho detí potomkov Conana Meriadoca, legendárneho zakladateľa línie kráľov Bretónska. Conan je tiež predstavený v kine Historia Regum Britanniae, kde ho za kráľa vymenoval rímsky cisár Magnus Maximus (vládol 383–388). [16]

Konštantínovu vládu Geoffrey umiestnil ako sténání Britů, ktoré spomína Gildas. Constantine je údajne zabitý Pictom a po jeho vládnutí nasleduje krátka nástupnícka kríza. Medzi kandidátov na trón boli všetci traja Konštantínovi synovia, s ich prípadným nástupom na trón však boli problémy. Constans bol mních a Ambrosius a Uther boli neplnoletí a stále v kolíske. [16] Kríza je vyriešená, keď Vortigern posadí na trón Constansa a potom slúži ako jeho hlavný radca a moc za trónom. Keď Piktov, ktorí slúžia ako ochrancovia Vortigernu, zabije Constansa, Vortigern predstiera úzkosť a nechá vrahov popraviť. Ambrosius je stále neplnoletý a Vortigern vystupuje na trón. [16]

Chronológia, ktorú Geoffrey ponúka pre raný život Ambrosia, je v rozpore s Gildasom a Nenniusom a je tiež vnútorne nekonzistentná. [16] Stonanie Britov zahŕňa výzvu Britov na rímskeho konzula „Agitius“. Táto osoba bola stotožnená s Flavius ​​Aetius († 454), magister militum („majster vojakov“) Západorímskej ríše a konzul roku 446. Sténání sa spravidla datuje do štyridsiatych a štyridsiatych rokov minulého storočia, čo predchádzalo smrti r. Aetius. Ak by Geoffreyov Konštantín nastúpil na trón bezprostredne po Stonaní, znamenalo by to pre neho vládu v tomto období. [16] Geoffrey dáva Konštantínovi 10-ročnú vládu a jeho manželstvo trvá rovnako dlho. Kým však jeho otec zomrel, najstarší syn Constans má zjavne viac ako 10 rokov. Je už dospelým kandidátom na trón a mal čas nasledovať mníšsku kariéru. Aj keď predpokladáme, že medzi smrťou Konštantína a dospelosťou Constansa je časový odstup, jeho mladší bratia vo príbehu vôbec nestarli. [16] Geoffreyho rozprávanie má neplnoletého Ambrosia, ak nie doslova dieťa, v 60. rokoch 20. storočia. Účty pochádzajúce z Gildas a Nennius stavajú Ambrosia na vrchol jeho života v tom istom desaťročí. [16] Najviac vypovedá o tom, že Geoffrey nechal na trón v 60. rokoch minulého storočia nastúpiť Vortigern. Nennius kladie vzostup Vortigern v roku 425 a Vortigern úplne chýba v chronológiách 60. rokov 20. storočia. Naznačuje, že dovtedy bol mŕtvy. [16]

Geoffreyho rozprávanie zahŕňa ako hlavnú postavu Hengistu, ako vodcu Sasov. Je predstavený ako otec kráľovnej Roweny a svokor Vortigern. [16] Ostatným saským postavám v príbehu sa pisateľovi spravidla dostáva menej pozornosti, ale ich mená väčšinou zodpovedajú anglosasom známym z iných zdrojov. [16] Henginstov domnelý syn Octa je zrejme Octa z Kentu, vládca 6. storočia, ktorý bol k Hengistovi rôzne napojený ako syn alebo potomok. Druhého syna Ebissa je ťažšie identifikovať. Mohol by zodpovedať príbuzným Hengistu rôzne označovaným ako „Ossa“, „Oisc“ a „Aesc“. Drobná saská postava s názvom „Cherdic“ je pravdepodobne Cerdic z Wessexu, hoci inde Geoffrey toho istého kráľa nazýva „Cheldric“. V príbehu sa môže skutočne objaviť pod tromi rôznymi menami, pretože Geoffrey inde nazýva tlmočníka Hengistu „ceretickým“, čo je variant s rovnakým názvom. [16]

Geoffrey, v posledných kapitolách predstavujúcich Vortigern, nechal kráľa obsluhovať kúzelníci. Tento detail pochádza od Nennia, aj keď Nennius hovoril o Vortigernových „múdrych mužoch“. Možno to neboli kúzelní používatelia, ale poradcovia. [16] Vortigernovo stretnutie s Emrysom/Merlinom sa odohráva v tejto časti príbehu. Merlin varuje Vortigern, že Ambrosius a Uther už odplávali do Británie a čoskoro prídu, zrejme aby si vzali jeho trón. Ambrosius čoskoro dorazí do čela armády a je korunovaný za kráľa. Oblieha Vortigern na hrade „Genoreu“, ktorý je stotožnený s Nenniusom Cair Guorthigirn („Fort Vortigern“) a hradisko v Little Doward. Ambrosius hrad podpáli a Vortigern s ním zomrie. [16]

Keď Ambrosius zabil Vortigern, obrátil svoju pozornosť ďalej na Hengist. Napriek tomu, že nie sú zaznamenané žiadne predchádzajúce Ambrosiovy vojenské akcie, Sasi už počuli o jeho statočnosti a bojovej zdatnosti. Okamžite ustupujú za Humber. [16] Hengist čoskoro zhromaždí obrovskú armádu, aby sa postavil Ambrosiovi. Jeho armáda má 200 000 mužov a Ambrosiusových iba 10 000 mužov. Pochoduje na juh a prvá bitka medzi týmito dvoma armádami sa odohráva v Maisbeli, kde víťazom vystupuje Ambrosius. Nie je jasné, aké miesto mal Geoffrey na mysli. Maisbeli je v preklade „pole Beli“ a mohlo by to súvisieť s waleskou legendou Beli Mawr a/alebo keltským bohom Belenom. Alternatívne by to mohlo byť pole, kde sa oslavoval festival Beltane. [16] Geoffrey by mohol odvodiť názov od podobne znejúceho toponymu. Napríklad Meicen z Hen Ogledd („starý sever“), tradične stotožnený s Hatfieldom. [16]

Po jeho porážke sa Hengist stiahne do Cunungeburgu. Geoffrey mal pravdepodobne na mysli Conisbrough, neďaleko Hatfieldu. [16] Ambrosius vedie svoju armádu proti novému postaveniu Sasov. Druhá bitka je vedená rovnomernejšie a Hengist má šancu dosiahnuť víťazstvo. Ambrosius však dostáva posily z Bretónska a priebeh bitky sa obracia v prospech Britov. Sám Hengist je zajatý svojim starým nepriateľom Eldolom, konzulom z Gloucesteru a sťatý. Krátko po bitke sa pozostalí saskí vodcovia Octa a Eosa podrobili Ambrosiusovej vláde. Omilostí ich a udelí im oblasť neďaleko Škótska. Táto oblasť nie je pomenovaná, ale Geoffrey by mohol vychádzať z Bernicie, skutočného anglosaského kráľovstva pokrývajúceho oblasti v moderných hraniciach Škótska a Anglicka. [16]

Geoffrey úzko spája úmrtia Vortigern a Hengist, ktoré sú inde zle zaznamenané. Vortigern historicky zomrel v 450. rokoch minulého storočia a boli navrhnuté rôzne dátumy smrti Hengistu medzi 450. a 480. rokom minulého storočia. [16] Octa z Kentu, údajný syn a dedič Hengistu, žil ešte v 6. storočí a zdá sa, že patrí do neskoršej historickej éry než jeho otec. Vládnuca rodina Kentského kráľovstva sa nazývala Oiscingas, čo je termín, ktorý ich identifikoval ako potomkovia Oisa z Kentu, nie z Hengistu. V skutočnosti nikto z nich nebol pravdepodobne doslovným synom Hengistu a ich vzťah k Hengistovi mohol byť neskorším vynálezom. Geoffrey toto spojenie nevymyslel, ale jeho zdroje tu mali pravdepodobne legendárny charakter. [16]

Po svojich víťazstvách a konci vojen organizuje Ambrosius pochovávanie zabitých šľachticov v Kaercaradduci. Geoffrey identifikuje toto inak neznáme miesto s Caer-Caradog (Salisbury). Ambrosius chce stálym pamätníkom zabitých a úlohu zverí Merlinovi. Výsledkom je takzvaný Prsteň obrov. [16] Jeho poloha v blízkosti Salisbury viedla k jeho identifikácii s Stonehenge, aj keď Geoffrey tento výraz nikdy nepoužíval. Stonehenge je bližšie k Amesbury ako k Salisbury. Prstencový útvar pamätníka by sa mohol rovnako vzťahovať na Avebury, najväčší kamenný kruh v Európe. [16]

Vo waleskej legende a textoch Ambrosius vystupuje ako Emrys Wledig (Cisár Ambrož). [4] Termín „Wledig“ je názov, ktorý používajú vyšší kráľovskí a vojenskí velitelia, ktorí dosiahli pozoruhodný úspech. Tento výraz sa väčšinou používa pre známe osobnosti, ako je Cunedda, aj keď názov dostal niekoľko nejasných postáv. [4]

U Roberta de Borona Merlin volá sa jednoducho Pendragon a jeho mladší brat je pomenovaný Uter, na ktorý sa mení Uterpendragon po smrti staršieho súrodenca. Toto je pravdepodobne zmätok, ktorý vstúpil do ústnej tradície od Waceho Roman de Brut. Wace zvyčajne iba odkazuje na li roi („kráľ“) bez toho, aby ho pomenoval, a niekto sa v ranej zmienke zmienil o Utherovom epitete Pendragon ako meno jeho brata.

Riothamus Upraviť

Léon Fleuriot navrhol, aby bol Ambrosius totožný s Riothamusom, vodcom Brythonic, ktorý okolo roku 470 bojoval vo Francúzsku vo veľkom boji proti Gótom. Fleuriot tvrdí, že Ambrosius viedol Britov v bitke, v ktorej bol porazený a nútený ustúpiť do Burgundska. . Fleuriot navrhol, aby sa potom vrátil do Británie a pokračoval vo vojne proti Sasom. [17]

Navrhlo sa, že miestny názov Amesbury vo Wiltshire by mohol zachovať meno Ambrosius a že možno Amesbury bolo sídlom jeho mocenskej základne v neskoršom piatom storočí. [18] Učenci, ako napríklad Shimon Applebaum, našli v miestnych nárečových oblastiach Británie niekoľko miestnych názvov, ktoré obsahujú ambre- elementárne príklady zahrnujú Ombersley vo Worcestershire, Ambrosden v Oxfordshire, Amberley v Herefordshire, Amberley v Gloucestershire a Amberley vo West Sussexe. Títo vedci tvrdili, že tento prvok predstavuje staroanglické slovo amor, názov lesného vtáka. Amesbury vo Wiltshire je však v inom dialektovom regióne a nezapadá ľahko do vzoru miestnych názvov nárečí Midland.


Historická časová os

podľa Prospera vládne Británii
„Drobní tyrani“.

Pravdepodobné narodenie Ambrosia Aurelianusa, potomka poprednej rímsko-britskej rodiny na ostrove.

Obdobie občianskej vojny a hladomoru v Británii, spôsobené slabosťou vládnej rady a neschopnosťou vysporiadať sa s inváziami Pictish. Krajina sa začína rozdeľovať podľa frakčných línií a romanizovaní občania migrujú na Západ.

Vortigern sa dostáva k moci v Británii.

Británia apeluje na Aetiusa, rímskeho guvernéra Galie, o vojenskú pomoc v ich boji proti Piktom a Írom (Škótom). Pomoc nemohla byť poskytnutá, pretože Aetius mal plné ruky práce s bojom s Hunom Attilom.

Vortigern povoľuje používanie saských žoldnierov známych ako foederati na obranu severných častí pred útokom barbarov. Aby sa vyhli ďalším írskym vpádom, Cunedda a jeho synovia sú presťahovaní z Manau Gododdin v severnej Británii do severozápadného Walesu.

Briti, vyburcovaní k hrdinskému úsiliu, „spôsobili masaker“ svojim nepriateľom, Piktom a Írom a boli na krátky čas ponechaní v mieri.

Občianska vojna a mor ničia Britániu.

Hengest prichádza na pobrežie Británie s
„3 kýly“ bojovníkov a Vortigern ich víta. Táto udalosť je v latinčine známa ako „adventus Saxonum“, príchod Sasov.

Zvyšujúce sa saské osídlenie v Británii. Hengest pozýva svojho syna Octhu z Nemecka so „16 kýlmi“ bojovníkov, ktorí okupujú severné krajiny, na obranu proti Piktom. Piktovia už nikdy nič nepočuli.

Zvyšujúce sa saské nepokoje. Nálety na britské mestá sú stále častejšie.

Geoffrey z Monmouthu nám hovorí o masakre 300 popredných britských šľachticov na falošnej mierovej konferencii, ktorý vykonali Sasi. Ambrosiusov otec mohol byť zabitý buď počas saského povstania, alebo pri tomto masakri.

Saské povstanie v plnom prúde. Hengest nakoniec dobyje Kent.

Úplná migrácia britských aristokratov a obyvateľov miest cez Lamanšský prieliv do Bretónska.

Ambrosius Aurelianus preberá plnú kontrolu nad rímskou frakciou a britským odbojovým úsilím. Vedie Britov v rokoch sem a tam bojujúcich so Sasmi.

Arthur sa narodil v tejto dobe.

Bitka o Wippedesfloet, v ktorej Sasi porazia Britov, ale s veľkým zabitím na oboch stranách. Vzájomné znechutenie a smútok majú za následok oddych od dlhého boja.

Obdobie minimálnej saskej aktivity. Rekonštrukcia starovekých hradísk a výstavba Wansdyke.

Rímsky cisár Anthemius žiada Britov o vojenskú pomoc proti Vizigótom. Spoľahlivé účty Sidoniusa Apolonarisa a Jordanesa označujú za vodcu 12 000 britských síl Riothana. Väčšina britských síl bola vyhladená v boji proti Eurikovi, vizigótskemu kráľovi a pozostalí vrátane Riothamusa zmizli a už sa o nich nikdy viac nedozvedeli.

Bitka pri Wallope (Hampshire), kde Ambrosius porazí Vitilana, hlavy opozičnej frakcie. Ambrosius preberá vládu Veľkej Británie.

Muži z Kentu pod Hengestom postupujú na západ a ženú Britov späť pred seba „ako utečie oheň“.

Saský náčelník Aelle pristáva so svojimi synmi na pobreží Sussexu. Briti ho zaujmú po pristátí, ale jeho nadradená sila ich vyženie do lesa. V priebehu nasledujúcich 9 rokov sa saské pobrežné podniky v Sussexe postupne rozširujú.

Obdobie Arthurových „dvanástich bitiek“, počas ktorých získava povesť neporaziteľnosti.

Aelle a jeho synovia prekračujú svoje normálne územie a sú zapojení do boja Britov v bitke pri Mercredesburne. Bitka je krvavá, ale nerozhodná a končí sa sľúbením priateľstva na oboch stranách.

Hengest zomiera. Jeho syn Aesc preberá vládu a vládne 34 rokov.

Briti pod celkovým velením Ambrosia a velením „vojnového vodcu“ Arthura na bojisku porazili Sasov pri obliehaní hory Badon.

Po víťazstve hory Badon sa saský postup zastaví a útočníci sa vrátia do vlastných enkláv. Nasleduje generácia mieru. Korupčné vedenie, viac občianskych nepokojov, zábudlivosti verejnosti a individuálnej apatie ďalej nahlodávajú rímsko-britskú kultúru v priebehu nasledujúcich 50 rokov, vďaka čomu je Británia zrelá na konečné saské voľby.

Bitka pri Llongborthe (pravdepodobne Portsmouth), kde bol zabitý veľký britský náčelník Geraint, kráľ Dumnonia. Arthur je spomenutý vo waleskej básni pripomínajúcej bitku.

Cerdic sa začína sťahovať do vnútrozemia a porazí britského kráľa Natanleoda neďaleko dnešného Southamptonu.

Smrť Aelle. Kráľovstvo Sussex prešlo na jeho syna Cissu a jeho potomkov, ale postupom času sa zmenšilo na bezvýznamnosť.

Kráľovstvo Západných Sasov (Wessex) založené s Cerdicom ako jeho vedúcim.

Masová migrácia keltských mníchov do Bretónska.

Smrť Cerdica. Cynric sa stal kráľovským majstrom Wessexu.

Pravdepodobné napísanie Gildasovej knihy „De Excidio Britanniae“.

Bitka pri Camlanne, Slaughterbridge, podľa Annales Cambriae. Arthur bol smrteľne zranený a Mordred zabitý (podľa Geoffreyho z Monmouthu).

Kameň kráľa Artuša je zapísaný.

Žltý mor zasiahol britské územia a spôsobil smrť mnohých. Účinilo aj Írsko. Saský šev zostane nedotknutý.

Waleský bard, Aneirin, píše báseň „Y Gododdin“, čím naráža na Artušovu zdatnosť ako bojovníka.

Pôvodné waleské triády boli zložené pravdepodobne až neskôr, stredoveké zbierky prežili.

Bitka pri Gafulforde (Camelford) sa odohrala na Slaughterbridge podľa Saxon Chronical, 1154.

Nennius zostavuje Historia Brittonum.

Kompilácia anglosaskej chronológie sa začína, pravdepodobne na pokyn Alfréda Veľkého.

Zostavila Annales Cambriae.

Najskorší dátum kompozície pre legendu o svätom Goeznoviovi, bretónskej legende, ktorá v predhovore spomína Arthura a nazýva ho britským kráľom. Dátum je sporný, pretože niektorí vedci si myslia, že táto legenda by mala byť datovaná neskôr ako Geoffrey z Monmouthu.

William vtrhne do Brita a stane sa kráľom. Pomáhalo mnoho bretónskych šľachticov.

Domesday Book zostavený. Worthyvale Manor na Slaughterbridge je známy ako „Guerdevalan“.
(Bitka pri Avalone?).

Profesionálni hagiografi, ako Caradoc z Llancarfenu, Lifris a ďalší, píšu rôzne životy svätcov, niektorí (St.Gildas, St.Padarn, St.Cadog, St.Iltud) obsahujú zmienky o Arturovi a jeho vykorisťovaniach.

Archivault z Modeny Cathederal v Taliansku obsahuje rané znázornenie artušovského príbehu.

Kánony Laon ukázali Arthurovu stoličku a Arthurovu pec (pravdepodobne na Bodmin Moor) a v Bodmine vyvolali hádku, ktorá sa tesne vyhla krviprelievaniu tým, že odmietla uveriť miestnemu mužovi, ktorý tvrdil, že Arthur nebol mŕtvy!

Geoffrey z Monmouthu dokončuje svoju históriu britských kráľov (Historia Regum Brittaniae).

Geoffrey píše Vita Merlini.

Saxon Chronicle sa týka bitky o Camelford, 823 n. L.

Chretien de Troyes píše romány.

Robert Wace píše Roman de Brut.

Layamon píše prvé príbehy v angličtine.

Wolfram von Eschenbach píše Parzival.

Cyklus Vulgaty napísaný cisterciánskymi mníchmi.

Sir Thomas Malory píše Morte D’Arthur.

Leland píše o miestnych historických nálezoch.

Carew píše o Kameni kráľa Artuša, Slaughterbridge.

Alfred Lord Tennyson navštevuje Slaughterbridge a neskôr píše Idyly kráľa.


Vortigern, britský kráľ

Pomoc pri rozmotávaní týchto riadkov nájdete v článku Darrell Wolcott, „Beli Mawr a Llyr Llediath vo waleských rodokmeňoch“, http://www.ancientwalesstudies.org/id145.html -. (18. mája 2016, Anne Brannen, kurátorka)

Pozrite si Darrell Wolcott: Beli Mawr a Llyr Llediath vo waleských rodokmeňoch http://www.ancientwalesstudies.org/id145.html. (Steven Ferry, 25. augusta 2019)

Pozri Darrell Wolcott: Catel Durnluc aka Cadell Ddyrnllwg http://www.ancientwalesstudies.org/id202.html. (Steven Ferry, 7. októbra 2019.)

Pozrite si Darrell Wolcott: Ancient Powys http://www.ancientwalesstudies.org/id79.html. (Steven Ferry, 8. októbra 2019.)

Pozrite si Darrell Wolcott: Kráľovská rodina Powysovcov - Vortigern a dynastia Powysovcov http://www.ancientwalesstudies.org/id15.html. (Steven Ferry, 12. októbra 2019.)

Pozrite si Darrell Wolcott: Kráľovská rodina Powysov - hniezdo Ferch Cadell ap Brochwel http://www.ancientwalesstudies.org/id12.html. (Steven Ferry, 13. októbra 2019.)

Pozrite si Darrell Wolcott: Maxen Wledig a waleské legendy http://www.ancientwalesstudies.org/id18.html. (Steven Ferry, 4. februára 2020.)

Pozrite si Darrell Wolcott Constans I a jeho A.D. 343 Návšteva Británie http://www.ancientwalesstudies.org/id131.html. (Steven Ferry, 16. februára 2020.)

Pozrite si Darrell Wolcott: Ďalší pohľad na Teithfallt z Gwentu http://www.ancientwalesstudies.org/id168.html. (Steven Ferry, 25. februára 2020.)

Pozri Darrell Wolcott: Bradwen z Llys Bradwen, v Meirionydd http://www.ancientwalesstudies.org/id195.html. (Steven Ferry, 31. augusta 2020.)

Pozri Darrell Wolcott: Harleian Ms 3859 http://www.ancientwalesstudies.org/id129.html. (Steven Ferry, 11. marca 2021.)

Vortigern (Gwrtheyrn) pochádzal z waleského pohraničia a hovorilo sa o ňom, že dal krajinu nemeckým žoldnierom výmenou za pomoc v boji proti Piktom, čím narušil jednotu Britov proti saským útočníkom.

POPIS OD KRÁĽOV V BRITÁNII.

2 Lludd Llaw Ereint (Silver Handed), britský kráľ, c80 pred Kr

3 Afallach ap Lludd, kráľ, c45 pred Kr

13 Vortigern (Gwrtheyrn Gwrtheneu) (Tenký), vysoký kráľ Británie, c 370 – 459

Beli (alebo Belenos) pridal popisný názov Mawr (Veľký). Hovorilo sa o ňom, že je britským kráľom, ktorý vládol v ‘Strednej Británii ’, ale údajne bol aj Bohom slnka, a to tak, že 1. mája sa zapaľovali vatry. predzvesťou príchodu ‘slnkovej sezóny ’ alebo leta. Beliinou manželkou bola Anu.

Tento syn Beliho, Lludd Llaw Ereint (Lludd Silver Handed) bol známy ako Boh liečenia a v Írsku bol známy ako Nuadu. Jeho symbolom bol pes, ktorého lízanie malo liečiť. Na ostrove Llud ’s (Lydney v Gloucestershire) mu postavili svätyňu, kde sa ponúkali modely chorých končatín. V bitke sám prišiel o ruku a kováč Gofannon mu vyrobil novú zo striebra, takže mu dal jeho ‘title ’. Strata ruky ho prinútila odovzdať synovcovi Lleu Llaw Gyffesovi (Šikovný Handed).

Vládol keltskému nebu Avalon a žil so svojou dcérou Modron. Avalon mal byť ostrovom, kde rástli jablká a podľa ktorého dostal meno.

Keď Rimania odišli z Británie až do roku 450, opustili Vortigern ako vysokého kráľa Británie. Hovorilo sa, že mal regionálnych vládcov, ktorí sa ako slabý muž bál, že ho nahradia, a tak sa pustil do vraždy ich a ich rodín, všetkých okrem dvoch. Títo dvaja boli malé deti, Aurelius Ambrosius a Uther Pendragon, ktorí boli príliš malí na to, aby sa mu mohli vyhrážať. Boli odvlečení preč a vychovaní v Bretónsku. Oženil sa so Severou, dcérou Magnusa Maxima, podľa ktorého bola neskôr pomenovaná rieka Severn.

Nervózny z toho, že sa Rimania môžu vrátiť a že sú znepokojení Jutmi a Sasmi na čele s Hengistom a Horou, sa s týmito dvoma dohodol na obrane krajiny výmenou za mesto Caer Correi (Caistor, Lincolnshire). Hengist a Horsa neskôr oklamali Vortigern z Ceintu (Kent) výmenou za Hengistovu dcéru Rowenu.

Nakoniec Vortigern bojoval, ale bol odvezený na západ do Walesu, kde sa stretol s Merlinom, slávnym kráľom Artušom, ktorý mu povedal taký príbeh o boji s drakmi, že Vortigern utiekol. Skončí pri drevenom hrade na hradisku Caer Guorthigirn (Malý Doward). Neskôr to zasiahlo blesky a Vortigern bol upálený.

Do tejto doby sa Ambrosius Aurelianus (Emrys Wledig) dostal k moci v boji proti Sasom.

Odhady, kedy sa Vortigern dostal k moci v Británii, sa dramaticky líšia: možno okolo 425, možno okolo 440-5. Možno bol & quothigh-king. & Quot; Niektorí si myslia, že Vortigern nie je vôbec meno, ale titul, čo znamená & kráľ kráľa. & Quot; Dokonca aj jeho pôvod je sporný. Podľa dostupných zdrojov bol Vortigern slabý muž malého charakteru, ktorý mal niekoľko vykupujúcich osobných vlastností. Ak sú tieto zdroje správne, je ťažké si predstaviť, že jeho nástup k moci bol uznaním členov britskej vládnucej rady a je oveľa jednoduchšie uveriť, že získal svoj trón zradou a vraždou.

Istú podporu tomuto názoru poskytuje Geoffrey z Monmouthu vo svojej „Histórii britských kráľov“ z 12. storočia. „Geoffrey nám v ňom hovorí o kráľovi Konštantínovi, ktorý mal troch synov, Constansa, Aurelius Ambrosius (Ambrosius Aurelianus v skutočnosti história) a Uther Pendragon (legendárny budúci otec Artura). Geoffrey hovorí, že Konštantína zabil piktský vrah, pričom ako kráľa zanechal najstaršieho syna Constansa.

Zdá sa, že Vortigern sa vyšplhal vysoko na mastný pól zaistením inšpirovaného manželstva so Severou, dcérou Konštantínovho predchodcu a národného hrdinu, Magnusa Maxima. Keďže Constans bol ešte celkom mladý, Vortigern sa mohol nechať nainštalovať ako kráľ poradca a onedlho sa sprisahal, aby nechal mladého kráľa zabiť. Keď sa kráľ nedostal z cesty, Vortigern sa chopil koruny pre seba a uvedomil si, že Aurelius Ambrosius a Uther Pendragon boli iba malé deti a v tej dobe neboli v situácii, aby marili jeho plány. Našťastie pre mladých bratov boli zbalení a utiekli na súd svojho bratranca Budica I. v Bretónsku.

Podľa „Historia Brittonum“, kompilácie spisov waleského mnícha z Nennius z deviateho storočia, sa k moci dostal Vortigern, ktorému v mysli hrozili tri nebezpečenstvá:

„Vortigern vládol v Británii a počas svojej vlády v Británii bol pod tlakom, zo strachu pred Piktmi a Írmi (Škótmi), pred rímskou inváziou a v neposlednom rade z hrôzy pred Ambrosiusom.“

Strach z Piktov a Škótov bol úplne prirodzený, pretože britská severná obrana bola neúčinná a nachádzala sa vo veľkom rozklade. Strach z rímskej invázie naznačuje buď veľkú paranoju zo strany Vortigerna (Rimania v Británii roky neboli prítomní) alebo že existoval veľmi dobrý dôvod (o ktorom dnes nevieme), že by mal byť znepokojený opätovným objavením sa rímskych vojakov. na brehoch Británie. Konečný strach z Ambrosia mal mať fatálne následky. Vortigern sa obával odplaty za vraždu svojho otca a staršieho brata, ale Ambrosius bol ešte mladý a najvyšší kráľ si mohol dovoliť odložiť akúkoľvek akciu na niekoľko rokov.

Práve za Vortigernovej vlády sa svätý Germán zjavuje na kráľovskom dvore. Tradične sa hovorí o tom, že to bol svätý Germán z Auxerre, o ktorom je známe, že v tejto dobe navštívil Britániu, aby potlačil palácovskú herézu, ktorá sa stala tak populárnou. Jeho prvá cesta viedla z Caer-Rebuti (Richborough) do Caer-Lundein (Londýn) a Caer-Mincip (St.Albans), všetko v juhovýchodnom Anglicku. Príbehy o jeho vedení armády proti invázii saských pirátov, pravdepodobne v Cheshire, však môžu hovoriť o inom. Svätcom, ktorý strávil nejaký čas vo Vortigernovej prítomnosti - pravdepodobne v Caer -Guricon (Wroxeter, Shropshire), kde vykopávky odhalili bydlisko silného šľachtica z 5. storočia - mohol byť Breton St. Garmon, ktorý pôsobil vo Walese. Tento svätec obvinil Vortigerna z toho, že splodil dieťa jeho vlastnou dcérou. Napriek tomu, že bol Garmon - alebo Germanus znechutený britským najvyšším kráľom, uprednostnil synov toho muža, z ktorého sa zdá, že požehnal najmenej dvoch.

Dokonca aj s podporou svojich švagrov, ktorí boli teraz mocnými vládcami vo Walese, sa Vortigernovo uchopenie krajiny stále triaslo, ale keď Severa zomrela, situácia sa zhoršila. Na pomoc Britom v ich obrane pred čoraz brutálnejšími nájazdmi zo severných kmeňov preto Vortigern povolil používanie saských a jutských žoldnierov na čele s princami Hengistom a Horsom. V súlade so štandardnou rímskou praxou zamestnávania jedného barbarského kmeňa na obranu proti druhému dostali Sasi pôdu, ktorá mala byť použitá na osídlenie výmenou za ich služby.

Geoffrey z Monmouthu tvrdí, že obaja bratia požiadali o všetku pôdu, ktorú by mohli pokryť jedinou volskou kožou. Vortigern horlivo súhlasil, ale zistil, že Hengist rozrezal kožu na dlhé tangá, ktoré boli schopné obsiahnuť celé mesto Caer-Correi (Caistor, Lincs)! Vortigern však musel nájsť upokojenie v slovách jutského náčelníka, ako je zaznamenané v „Kentish Chronicle“:

“povedal Hengest Vortigernovi. . .Dajte na moju radu a nikdy sa nebudete báť dobytia žiadnym mužom ani žiadnymi ľuďmi, pretože môj ľud je silný. Pozvem svojho syna a jeho bratranca do boja proti Írom, pretože sú to vynikajúci bojovníci. “& Quot

Stratégia proti Pict/Írsku, ktorú sa Vortigern rozhodol uplatniť, sa ukázala ako úspešná, pretože tieto kmene opäť neboli problémom a dohoda medzi Sasmi pod ich vodcom Hengestom a Vortigernom bola nejaký čas prijateľná pre obe strany. Neskôr však High-Kinga opäť oklamali: tentoraz im odovzdali Sub-kráľovstvo Ceint (Kent). Opitý na slávnostnom sviatku sa hlúpy Vortigern hlboko zamiloval do Hengistovej dcéry Roweny. Hengistovi sľúbil všetko, čo chcel, len keby si ju mohol vziať. Ceint bola saská cena.

Vortigernov najstarší syn Vortimer, ktorý bol zradený zradou svojich krajanov, sa vyhlásil za rivala britského vodcu, postavil armádu a na krátky čas sa mu podarilo zastaviť saský postup. Zranený v boji ho však otrávila nevlastná matka. Zo svojej bezpečnej mocenskej základne potom Sasi požadovali viac jedla a oblečenia, aby zásobili ich zvýšený počet, a Vortigern ich odmietol so slovami: „Nemôžeme vám dať viac jedla a oblečenia, pretože sa vaše čísla rozrastú.“ „Sasi však neprijmú táto odpoveď. Nennius nám hovorí,

„Takže sa poradili so svojimi staršími, aby prerušili mier.“

Prerazili krajinu a zanechali devastáciu, kamkoľvek prišli. Nasledujúcich bitkách padlo mnoho ľudí, medzi nimi aj syn Horsa a Vortigernovcov Catigern. Hengist nakoniec zvolal mierovú konferenciu o Salisbury Plain. Briti prišli a boli okamžite porazení, kde stáli. Toto rozhodnutie zo strany Sasov by malo za následok niekoľko generácií vojny s Britmi.

Vortigern utiekol, aby založil pevnosť na západe. Rozhodol sa postaviť hrad na južných svahoch Yr Aranu, nad Beddgelertom (Gwynedd). Začala sa výstavba. Každé ráno však bola práca predchádzajúceho dňa nájdená zbúraná. Vortigernovi kúzelníci mu povedali, aby vyhľadal chlapca bez otca, narodeného z víl. Dokázal by vyriešiť problém Veľkého kráľa. Vortigernovi muži hľadali široko-ďaleko a takého chlapca objavili na mieste, ktoré sa čoskoro malo stať Caer-Fyrddin (Carmarthen). Volal sa Myrddin Emrys alebo skrátene „Merlin“. Merlin odhalil, že v noci sa hora otriasla, takže sa všetky budovy zrútili, pretože pod ňou boli pochovaní dvaja bojujúci draci. Jeden biely predstavoval Sasov a jeden červený predstavoval Britov a biely vyhral! Vortigern sa bál takéhoto znamenia a utiekol.

Briti, rozčarovaní, sa nakoniec vzbúrili proti svojmu vysokému kráľovi. Ambrosius Aurelianus (Emrys Wledig), z ktorého sa Vortigern predtým nebál, už vyrástol z neho statný mladý muž a zaujal jeho miesto v dobových udalostiach, aby viedol ich boj. Merlin mu odovzdal horské miesto, kde Vortigern sa nepodarilo postaviť a stala sa jeho pevnosťou Dinas Emrys. Vortigern sa uchýlil do opevneného hradiska Tre'r Ceiri v Yr Eifl (Rivali) v Lleyne, ale Ambrosius ho prenasledoval a odviezol na juh, cez Nant Gwetheyrn a more do Ergyngu a dreveného hradu na starom hradisku Caer- Guorthigirn (Little Doward) nad Ganarewom. Tu bol hrad zázračne zasiahnutý bleskom a Vortigern bol upálený! Neskôr bol pochovaný v malej kaplnke v Nant Gwrtheyrn (Lleyn).

Zostalo teda na Ambrosiusovi Aurelianusovi, aby zastavil saský postup.

Otec Magnus Maximus Macsen Wledig (

Matka sv. Elen Lwyddog z hostiteľa

ChildrenCadeyrn & „Požehnaný“ (

Bola rímska Británia aka: Vortigern II „Vitalinus“. Manželstvo s Rowenou, dcérou Hengistu, ho postavilo do Hengistovej moci. Odovzdanie Kenta ako manželského vyrovnania spôsobilo medzi jeho poddanými nepokoje. Pravidlo doplnené pomocou Hengistu a jeho stúpencov. Také pravidlo bolo účinné, ale predohrou k vážnym domácim problémom. Zosadený v prospech svojho syna, keď Hengist opustil misiu k Hadriánovmu múru. To zase spôsobilo, že urobil ústupky Ambrosiusovi Aurelianusovi AKA „Arthur“ Jeho prestíž sa nikdy nevrátila a bol poddanými opustený a nenávidený. Zomrel so zlomeným srdcom a potupne. Potom, čo jeho syn Vortimer zomrel, nastúpil opäť do kráľovského úradu. Ušetril Hengistov masaker na konferencii „mierovej konferencie“ britských chieftanov. Kúpil si život postúpením spoločností Essex, Middlesex a amp Sussex. Regulus Británie 425-464, vládca Powysu 418. GWRTHEYRN (VORTIGERN) v Powys bola veľká energia. Skutočne, počas nasledujúcich piatich storočí mal byť Powys najsilnejším z waleských štátov a existuje dôvod domnievať sa, že jeho obyvateľstvo v ranom období urobilo najviac pre posilnenie waleskosti iných častí Cymru. Ordovický vzor tam nepochybne pokračoval počas rímskych storočí. Silným mužom, ktorý tam vládol na začiatku storočia, keď Cunedda prišla do Cymru, bol Gwrtheyrn (Vortigern), zať Macsena Wlediga. Meno Gwrtheyrn je možno titul, pretože znamená hlavný pán, čo naznačuje, že jeho autorita siahala mimo jeho vlastného kráľovstva. Nechal si svoj dvor v Gwrtheyrnione v Radnorshire a získal Dinas Emrys v Caernarvonshire, majetok jeho svokry Elen. Nennius, prameň informácií o ňom, zaznamenáva, že Craig Gwrtheyrn na južných brehoch Teifi bol jeho majetkom, ktorý zostáva v Llanfihangel ar Arth a je jednou z najlepších pevností na kopci na juhu. Celkom veľa waleskej histórie sa točí okolo neho, a ak máme veriť všetkému, čo hovoria Bede a Nennius (dáva mu osemnásť kapitol), zanechal svoju stopu aj v Anglicku. Meno tohto „hrdého tyrana“, ako ho Gildas nazýva, je v politike Brythonovcov tohto obdobia najčastejšie.

O Vortigernovi sa hovoria dve dôležité veci: za prvé, že bol protirímsky, a za druhé, že to bol on, kto bol zodpovedný za privedenie Angličanov do Anglicka. Podľa legendy pozval Hengist a Horsa do Kentu, potom, čo prišli, obrátili sa proti Brythonsom a s pomocou ďalších anglických nákladov ich zabili a zničili, čo prinútilo tých, ktorí prežili, utiecť do hôr Cymru. Títo utečenci sú pôvodní Walesania. Tento príbeh sa najčastejšie číta v historických knihách: Walesania sú údajne kŕdľom utečencov, ktorí prišli o svoju krajinu. V tomto príbehu zdrvujúceho anglického dobytia nie je ani kúsok pravdy, pokiaľ sa to netýka útoku Jutov na juhovýchod Anglicka v šiestom storočí a generačných bojov medzi nimi a domorodcami, keď Anglicko bol už do značnej miery pod anglickou kontrolou. Waleskí predkovia žili v Cymre tisíce rokov, než vznikla táto legenda. Slávny historik Gweirydd ap Rhys videl hlúposť príbehu pred storočím. V roku 1870 v prvom z veľkých zväzkov Hanes y Brytaniaid dr Cytnry poznamenal:

„Musíme sa pokúsiť odstrániť jednu mylnú myšlienku, ktorú šíri mnoho waleských a anglických historikov, konkrétne to, že to boli Sasi, ktorí vytlačili Brythonovcov z Anglicka a do hôr Cymru, a to až v šiestej fáze. storočie! Je to úplne jasné, akonáhle sa na to prebudí naša pozornosť. že Cymru, podobne ako všetky ostatné časti tejto krajiny, mal podľa svedectva Caesara veľa obyvateľov, a to už od čias, keď Rimania, nehovoriac o Angličanoch, vkročili na Britský ostrov. Dielo Siluriánov, jedného kmeňa provincie, úspešne odolalo celej sile Rimanov na ostrove, a to počas štyroch storočí pred útokom Sasov na Anglicko, teda vo veku Claudia Caesara (okolo 50 rokov), absolútny dôkaz, že už vtedy bolo toto kniežatstvo plné obyvateľov. “

Hovorí tu hlas rozumu, ale napriek nedostatku presvedčivých dôkazov niektorí historici napriek tomu veria legende, že Angličania dobyli Anglicko sériou krátkych krvavých útokov, ktoré vytlačili Brythoncov, ktorí neboli zabití, na západ. Aj keď musíme odmietnuť obviňovať Vortigern z angličovania Anglicka, dá sa uznať, že bol protirímsky, aj keď bol vychovaný v rodine, ktorá používala latinčinu. Na začiatku piateho storočia, v čase, keď sa Rímu nedarilo účinne brániť Brytonov pred útokmi zo severu, západu a východu, nepochybne proti Rimanom a Romanitas došlo k všeobecnej reakcii. Salvian opisuje situáciu na kontinente o niekoľko rokov neskôr:

„Existuje lepší dôkaz o nespravodlivosti Ríma ako to, že renomovaných vodcov, ktorých rímske postavenie malo byť veľkým impulzom k ich sláve a cti, poháňala nespravodlivá krutosť Ríma natoľko, že si už neželali byť Rimanmi. ? . '. . Aké mestá existujú, alebo dokonca mestá alebo dediny, kde nie je toľko utláčateľov ako dôstojníkov? Kde je miesto, kde vodcovia krajiny nekradnú každodenný chlieb vdovám a deťom? . K týmto ľuďom je nepriateľ láskavejší ako mýtnici. “

Bolo by prirodzené, aby sa inteligentný a ambiciózny muž so silným kráľovstvom za sebou postavil na popredné miesto v protirímskom hnutí mimo hraníc svojho územia a skutočne počas toho prišiel do kontaktu so skupinami Angličanov v Anglicku. ktorí boli pohania. Vortigern mal medzi pravoslávnymi mníchmi povesť protikresťana, pravdepodobne preto, že bol zástancom heretika Pelagia, ktorý bol tiež geniálnym Brythonom. Potom, čo Cirkev odsúdila pelagianizmus, sa zdá, že sa stal výrazom anti-romanizmu v britských krajinách a spôsobom presadzovania ich nezávislosti. Ale v očiach ortodoxných bol Pelagian takmer taký zlý ako pohan:

„Medzi Kristom, hlavou a členmi existoval sladký súhlas,“ hovorí Gildas, „kým ariánsky agnosticizmus (pelagianizmus), prudký ako had a vracajúci na nás svoj cudzí jed, nespôsobil deštruktívne rozdelenie medzi bratmi, ktorí žili v harmónia. '

Na odpor proti rozmachu tejto kacírstva prišiel svätý Garmon na svojej prvej návšteve ostrova v roku 428. Rovnako ako mnoho iných svätých bol aj on politickým vodcom a nepochybne aj náboženskou misiou mal v tejto oblasti politickú úlohu. príležitosti, v mene zástupcov ríše. Podarilo sa mu dať poriadok politickému životu v mnohých častiach Anglicka.Dva aspekty jeho práce ho dostali do konfliktu s dnes už starnúcim Vortigernom. Keď tam kráľ utiekol, Garmon ho sprevádzal légia kňazov a stretol sa s ním v Caernarfone a opäť v Gwrtheyrnione. Vortigern musel byť demoralizovaný stratou podpory svojho ľudu, alebo sa strašne previnil nejakým hriechom - možno manželstvom s vlastnou dcérou - pretože opäť utiekol do svojej pevnosti v Dyfede. Dnes sa na neho spomína ako na „Velšana, ktorý vytvoril silné kráľovstvo“, ako na toho, ktorý posilnil waleský ľud a ktorý pred pätnástimi storočiami dokázal nadvládu svojich štátov na tomto ostrove. Zomrel v roku 430 n. L. , blízko brehu Teifi, možno pri Craig Gwrtheyrn (Vortigernova skala).

Boj za a proti rímskym hodnotám, v ktorom bol hlavným hrdinom Vortigern, bol pre Cymru a Anglicko osudový. V Cymru vyhral Romanitas: v Anglicku prehral. Veľkým pôvodným odporcom Vortigern v tejto súťaži bol Emrys Wledig (Ambrosius Aurelianus), ktorého Geoffrey z Monmouthu nazýva synom Cystennina (Konštantína) a vnuka Macsena Wlediga (Magnus Maximus) a ktorého Nennius nazýva dva a pol storočia. neskôr „kráľ medzi všetkými kráľmi národa Brytonov“. Zdá sa, že Emrys bol hlavným zástancom rímskej tradície a práve jeho vojenský úspech ho zachránil v Cymru a Cornwalle. V Anglicku úplne zmizlo pod vlnou anglického barbarstva. Ak Cunedda Wledig urobila maximum pre zabezpečenie waleského Cymru, boli to práve Emrys Wledig, ktorí chránili duchovné dedičstvo Ríma.

Krajina mojich otcov, 2000 rokov waleskej histórie, od Gwynfora Evansa (1st Plaid Cymru MP Carmarthen 1966) Vydal a vytlačil John Penry Press, Swansea Vortigern (fl 450), hoci je predmetom mnohých podivných legiend, možno bezpečne považovať za historická postava, vládca juhovýchodnej Británie v čase prvého anglického osídlenia. Podľa Gildasa, po apone pieonov k Aetiusovi v roku 446, nasledovalo čoskoro britské víťazstvo nad barbarmi na severe, ale hovorilo sa, že títo sa opäť chystajú zaútočiť na provinciu, a Briti boli v zúfalstve. Potom sa „povýšenecký tyran“ a jeho „poradcovia“ rozhodli pozvať pomoc Sasov, ktorí prišli s tromi kýlmi a „iubente infausto tyrannos“ sa usadili vo východnej časti ostrova. Piktov a Škótov porazili, nováčikovia sa obrátili na Britov a zničili celú krajinu. V tejto súvislosti, z najskorších okolností, z okolností, ktoré viedli k anglickému vyrovnaniu, je meno britského „tyrana“ zatajené (aj keď dva z rukopisov opravujú opomenutie), po móde, ktorá nie je v Gildase neobvyklá. Zdá sa však, že nie je dôvod pochybovať o tom, že príbeh napísaný do storočia po údajnom dátume vylodenia je celkovo dôveryhodný a navyše, že Bede má pravdu, keď uvádza názov ako „uurtigernus“. Táto forma, označujúca v britskom jazyku „najvyššieho pána“ a ktorá má írskeho zástupcu „Fortchernn“, predstavuje ťažkosti v oblasti filológie a vskutku sa musela dostať do doby Bedeho od útleho veku, pravdepodobne ako raného veku. dodatok k textu Gildas. V starom Walese sa čoskoro stala „Guorthigirn“, forma nachádzajúca sa v Nenniuse, ktorá zase poskytla stredoveký a moderný Gwrtheyrn. V angličtine to bolo zmenené na „Wyrtgeorn“, ako sa nachádza v „anglosaskej kronike“, kým Geoffrey z Monmouthu a jeho súčasníci neobnovili staršiu formu ako „Vortegirnus“ a „Vortigernus“.

K účtu, ktorý Gildas uvádza o Vortigernovi, Bede okrem názvu nemohol pridať nič iné. V „Historia Britonum“ pripisovanej Nenniusovi je na druhej strane veľa legendárnych detailov a evidentný zámer reprezentovať Vortigern ako villiana v tragédii britskej skazy. Sasov, ktorí sú exulantmi zo svojej krajiny, prijíma s priazňou, dáva im Thanet, aby sa v nich usadili, sľúbi im jedlo a oblečenie, ak za neho budú bojovať proti jeho nepriateľom, a keď už budú väčším bremenom, ktoré môže krajina vydržať , povzbudzuje ich, aby priniesli viac svojich príbuzných. Násilne sa zamiluje do Hengistovej dcéry, ktorá príde s druhým oddelením, a aby získala jej ruku, dáva Sasom kráľovstvo Kent. Ďalej je vložený príbeh Vortigernovho incestného manželstva, ktorého ovocie sa snaží splodiť na Germánoch. Potom je vyhnaný zo svojho kráľovstva a snaží sa sám postaviť pevnosť v divočine Eryri v Severnom Cymru. „Mágovia“ jeho dvora tvrdia, že steny musia byť pokropené krvou dieťaťa bez otca, aký sa našiel, ale ukazuje sa, že ide o Ambrosia alebo Emrysa Wlediga, ktorý pripravuje Vortigern o kráľovstvo Západu a núti ho uchýliť sa na sever. Jeho syn Guorthemir medzitým drží východ a úspešne vedie vojnu proti Angličanom, ktorí ostrov opúšťajú. Po smrti Guorthemira ich Vortigern pozýva na návrat a onedlho zradne vyzbrojením na mierovú konferenciu získajú úplné zvládnutie krajiny. Kráľ potom utečie so svojimi ženami na západ a tam nešťastne zahynie, pohltený nebeským ohňom.

Ďalším, kto sa zaoberal príbehom Vortigern, bol Geoffrey z Monmouthu, ktorý s ním manipuluje svojimi zvyčajnými schopnosťami. Britský kráľ je stotožnený s Gerontiusom, ktorý figuruje v histórii Británie asi 409, a Bedeho stručné oznámenie o tomto mužovi je rozšírené do príbehu, ktorý hovorí o tom, ako Vortigern, prvý jednoduchý gróf z Wessexu („konzul Gewisseorum“), vyrástol na trón a potom supluje Constansa, kedysi mnícha a syna Konštantína Bretónskeho. V príbehu o anglickom výboji Geoffrey v zásade sleduje Nennia (pripisuje dielo však Gildasovi), je však o niečo nepriaznivejší. Dodáva meno Hengistovej dcéry, pričom Rowen je bezpochyby, ako zdôrazňuje profesor Rhys, nesprávne interpretácia tradičného waleského mena „Rhonwen“, t. J. Bielej hrivy. „Vortimerus“ je predstavovaný ako umierajúci jedom, obeť Rowenovej nenávisti „zrada dlhých nožov“ sa nachádza na Amesbury Ambrosius Aurelius, ktorý nakoniec premôže Vortigern, je bratom Constansa, a tak jeho triumf obnovuje bývalú líniu princov . Ako bolo povedané, príbeh sa stal mimoriadne populárnym a objavil sa vo waleských trojiciach (kde Vortigern je „Gwrtheyrn Gwrthenau“, t. J. Odpudzujúce pery), Rogera z Wendovera „Kronika“ a v mnohých ďalších dielach.

Príbeh o Vortigernovi pozostáva z časti z obyčajných ľudových bájok, ktorých kontinentálnu paralelu s incidentom „dlhých nožov“ nájdeme napríklad vo Widukinde a s Vortigernom a Ambrosiusom sa zaobchádza ako s britskou mytológiou ako Cronus a Zeus. Za svoju podobu čiastočne vďačí aj túžbe vysvetliť názvy miest. V severnej Británii teda existoval „Cair Guorthingirn“, kam podľa toho Vortigern prijal Nennius po jeho disfofócii v Eryri. Existovalo aj „Guorthigirniaum“ v neskoršom waleskom Gwerthrynione, regióne v našom Radnorshire, z ktorého kniežatá v ôsmom storočí vysledovali zostup k Pasgenu, synovi Vortigernovho, a sem tiež Nennius prináša kráľa pri jeho poslednom potupnom ústupe. Nakoniec ho nechá zomrieť v „arcem Gyorthigirni“, neidentifikovanom „Dinas Gwrtheyrn“ na brehu Teifi. Bola to nepochybne miestna tradícia, ktorá interpretovala miestny názov a ktorá viedla Geoffreyho k tomu, aby z podobných dôvodov urobil prípad Vortigernovej smrti v Gannerewe, blízko Monmout a Pennant, prípad v prospech Nant Gwrtheyrn, na úpätí Rivali. Napriek tomu, keď boli tieto dedukcie urobené, v príbehu môže byť stále historické zvyšky, okrem skutočností uvedených Gildasom. Nepriateľstvo Vortigern a Ambrosius, aj keď nie je uvedené v Gildasovom príbehu, je celkom v súlade s jeho popisom týchto dvoch kniežat a je tu veľa hodnoverného pohľadu, najskôr predloženého Hosťom a prijatým Greenom, že boli vodcami rodnej a rímskej strany medzi Britmi. úspechy Gyorthemira, Geoffreyho „Vortimera“ a „Gwerthefyra Fendigaida“ (tj. požehnaného) waleských triád majú tiež, ako uvádza Nennius, historický aspekt, aj keď sa nezdá, že by sa bitky zhodovali s bojmi „Anglo“ -Saxon Chronicle, 'a vzťahy Guorthemira a Ambrosia sú trochu mätúce. [Slovník národnej biografie XX: 391-392]

Vortigern Vorteneu (W. Gwrtheyrn Gwrtheneu) bol britský vysoký kráľ známy tým, že dovolil Anglosasom a Jutom obsadiť jeho krajinu, pretože ich pôvodne zamestnával na obranu svojich brehov (pozri Vortigern tenký od raného britského kráľovstva). Príbeh tohto muža vyvoláva medzi artušovskými vedcami veľa diskusií. Vortigernovo meno bolo považované za titul Gwrth-teyrn, čo v doslovnom preklade znamená „Väčšina nad princom“: Bežný výklad je Over-King. Aj keď sa podobné mená používali aj pre iných panovníkov [1] a pridanie epiteta k titulu [2] sa zdá nepravdepodobné, „Over-King“ presne popisuje Vortigernovo tradičné postavenie v britskej spoločnosti. Na podporu teórie existujú ďalšie dôkazy. Vertigernus bol titul, ktorý Bede prvýkrát použil vo filme „Chronica Majora“ (725), aj keď jeho základné informácie pochádzajú od Gildasa, ktorý vo svojom diele „De Excidio Britanni æ“ (asi 545) použil alternatívny výraz „Superbo Tyranno“ (najvyšší tyran). Zdá sa, že termín Gwrtheyrn bol vo Walese široko používaný a rozšíril sa prostredníctvom Bedeovho poangličteného Vortigern do britských aj saských častí ostrova. Nennius vo svojom diele „Historia Brittonum“ (asi 830) uvádza, že „od Vortigernovej vlády po nezhody medzi Guitolinom a Ambrosiusom je dvanásť rokov“. Malo by sa to však interpretovať ako dvanásť rokov od začiatku alebo konca Vortigernovej vlády? Moderný čitateľ to môže okamžite chápať tak, že to znamená od konca vlády. Zdá sa však, že čitatelia 9. storočia uvažovali inak. Guidolinus a Ambrosius sa teda stratili až po dvanástich rokoch Vortigernovej vlády. Nennius konkrétne zaznamenal, a od tej doby sa všeobecne uznáva, že Ambrosius bol Vortigernovým hlavným protivníkom. Zdá sa preto logické identifikovať Guidolinus (L. Vitalinus) ako Vortigernovo skutočné meno. Navyše, Guitaul (L. Vitalis) a Guitolin (L. Vitalinus) sú uvedené v Nenniuse a Jesus College MS 20 [3] ako otec a starý otec Vortigernu. John Morris [4] naznačil, že „Vortigern, syn Vitalisa, syna Vitalinovho“, mohol byť chybným prepisom niečoho ako „Vortigern, ktorý je Vitalinovým synom Vitalisovým“. Vortigern si ako vysoký kráľ zmocnil moc nad celým ostrovom Británie, zrejme zriadil systém pevností po celej krajine, tiahnuci sa prinajmenšom od Caer-Ligualid (Carlisle) [5] po Caer-Baddan (Bath) [ 6]. Aj keď tí, ktorí zostali, sú všetci na západe (pozri Problém Caer-Guorthigirn), spomienka na ostatných na východe bola pravdepodobne vymazaná saským prevzatím. Vortigern je však osobitne zaznamenaný Nenniusom ako vládcom Regio Guunnessi (Gwent [7]). Toto bolo jeho pôvodné kráľovstvo, pravdepodobne zdedené po predkoch jeho prvej manželky Severy [8], ako ukazuje údajný pôvod jej matky z legendárnych Kráľov Silúrie [9]. Zdá sa, že jeho vlastná rodina pochádza zo susedného Caer-Gloiu (E. Gloucester), ktorý bol podľa Nennia pomenovaný po svojom pradedovi Gloiuovi [10] (aj keď pravý opak sa zdá byť pravdepodobnejší). Nennius spomína iba štyroch synov, ktorí mohli zdediť Vortigernovo kráľovstvo: Guorthemir (E. Vortimer/W. Gwerthefyr), Kategirn (W. Cadeyrn), Pascent (W. Pasgen) a incestne splodený Faustus nemenovanou dcérou. Z iných zdrojov však vieme, že tam boli ďalší synovia vrátane Brydwa a St.Edeyrna z Llanedeyrnu a možnej dcéry Scothnoe. Jason Godesky vo svojej „Vortigernskej dynastii“ naznačil, že časť Vortigernovho príbehu v skutočnosti patrí jeho najstaršiemu synovi Vortimerovi. Vortimer je teda popri Vortigernovi interpretovaný ako titul, ktorý pridelí Vortigernovmu synovi Brydwovi, než zdedí „Vortigernovu loď“ po svojom otcovi. To vedie k Jasonovmu tvrdeniu, že to bol tento druhý Vortigern, ktorý sa zradne oženil s Jutish Rhonwen populárnej legendy. Vortimer však nie je neobvyklým kráľovským waleským menom Gwerthefyr, ako ho používa aj Gildasov tyranský kráľ Dyfed [11]. Vortimer sa nemohol oženiť s Rhonwen. Okrem toho, že bol Vortimer zobrazený ako úplne anti-germánsky, otrávil ho Rhonwen [12], ktorý potom presvedčil svojho otca, aby odhalil, kde je telo skryté [13]. To by jasne vylučovalo akékoľvek nástupníctvo od Vortigern po Vortimer. Vortimer bol v skutočnosti pochovaný v Caer-Reputi (E. Richborough) pod rímskym víťazným oblúkom ako talizman, ktorý držal Sasov ďaleko [14]. Keď však útočníci objavili jeho miesto odpočinku, vykopali ho a znova pochovali jeho telo v Caer-Lundein (E. London) [15]. Vortimer tiež nemohol byť Brydw. Brydw, pravdepodobne mladší brat, je zaznamenaný v Harleianskom MS 3859 [16] ako vedúci neznámej kniežacej rodiny na neznámom území (možno Maelienydd & amp Elfael alebo Outer Powys), zatiaľ čo Vortimer ako Vortigernov najstarší syn vládol (počas vysokej školy jeho otca -kráľovstvo) v zdedenej mocenskej základni dynastie Vorteneu v Gwente. Toto bolo vtedy známe ako Gwerthefyriwg, ako je zapísané v Llandaffovej knihe. Nakoniec ho zdedilo jeho jediné dieťa, St.Madrun, a jej manžel s rovnomenným menom Ynyr Gwent [17] (princ kontroverzného pôvodu: pravdepodobne bratranec a člen rodiny Magnusa Maxima [18]). Cadeyrn, ako druhý Vortigernov syn, zastupoval v rozsiahlom regióne, ktorý si Vortigern zrejme vyvinul ako svoju osobnú mocenskú základňu: Powys (pravdepodobne väčší ako moderný Powys, zahŕňajúci hlavné mesto v Caer-Guricon (E. Wroxeter)). Králi z Powysu tvrdili, že pochádzajú z Cadeyrnu, v rodokmeňoch zaznamenaných v Harleian MS 3859 & amp; Jesus College MS 20. Aj keď v známych častiach kráľovského Powysianského genealogického nápisu z 9. storočia „Eliseg's Pillar“ [19] sa o ňom nehovorí, odkaz je vyrobené jeho bratom Pasgenovi a Brydwovi. „Britu navyše (bol) synom Guorthigirna, ktorého Germanus požehnal. & quot; znamená, že ďalší Vortigernovi synovia už boli spomenutí v predchádzajúcom a teraz stratenom úseku nápisu a že aj oni mohli byť požehnaní svätým Germánom z Auxerre. Preto epithet Fendigaida (blahoslaveného) používaného pre Vortimera aj Cadeyrna. V skutočnosti je pravdepodobné, že zoznam Britov, do ktorého bol zaradený Pasgen, bol v skutočnosti zoznamom tých, ktorí boli pokrstení svätcom, možno v Severne podobným spôsobom ako evanjelické metódy svätého Paulína a svätého Birina. Po Vortigernovom dramatickom zániku v rukách jeho starého nepriateľa Ambrosia to bol práve jeho syn Pasgen, ktorý podľa Nenniusa mohol vďaka veľkodušnej veľkorysosti vládnuť Powysianskemu subkráľovstvu Buellt a Gwerthrynion (pomenované podľa Vortigern). nový vysoký kráľ. Je pravdepodobné, že podobný postoj bol zaujatý aj voči zvyšku rodiny Vorteneu v Gwente, neznámom kniežatstve Brydwových potomkov a samotného Powysa. Ukázalo Ambrosiusa v dobrotivom svetle, v ostrom kontraste k predchádzajúcej vláde, a vytvorilo v krajine pocit stability. Napokon, Vortigernovi synovia prejavovali malý súhlas s pro-saskou politikou svojho otca a podľa Geoffreyho z Monmouthu sa proti nemu dokonca vzbúrili. Aj keď sa Vortigernova vláda v histórii a legende spomína ako na najničivejšiu vec, ktorá kedy postihla britský národ, podarilo sa mu zanechať silné dedičstvo svojim synom. V bohatých kráľovstvách v srdci Británie ich etabloval tak dobre, že tam jeho rodina vládla ďalších osemsto rokov [20].

Vortigern a jeho rodina sú autorskými právami © 1998, David Nash Ford. Všetky práva vyhradené. Použité so súhlasom. Komentáre k: David Nash Ford

Poznámky [1] Bežný waleský názov Cadwaladr (Cad-gwaladr) napríklad znamená „náčelník bitiek“. [2] Vortigernov epiteton Vorteneu, W. Gwrtheneu (Gor-Teneu) znamená „veľmi tenký“. [3] Zbierka britských kráľovských rodokmeňov zo 14. storočia z Jesus College v Oxforde. [4] Morris, John (1973) Vek Arthura. Londýn: Weidenfeld & amp; Nicolson. [5] O rímskej stanici v Old Carlisle, južne od Wigtonu, sa hovorí, že v cambridgeskom rukopise „Historia Brittonum“ bol Vortigernom znovu pomenovaný a pomenovaný Guasmoic (E. Palme-Castre). [6] Wirtgenesburg pri Bradforde-upon-Avone zaznamenal historik zo začiatku 12. storočia William z Malmesbury. [7] Gwent, samozrejme, dostal svoj názov podľa starého rímsko-britského mesta Caer-Guent (E. Caerwent/L. Venta Silurum). [8] Severa bola dcérou cisára Magnusa Maxima (W. Macsen Wledig). [9] Severinou matkou bola Elen Luyddog, dcéra Eudafa Hen. Eudaf bol obzvlášť spájaný s Ewyiasom v severnom Gwente a jeho legendárni predkovia (medzi nimi mortalizovaný keltský boh, Bran Fendigaid) boli údajnými kráľmi kmeňa Silures Britov, ktorého hlavným mestom bolo Venta Silurum (E. Caerwent/W. Caer-Guent) . [10] Jesus College MS 20 ho nazýva Gloyw Gwalltir, čo znamená „Gloyw s dlhými vlasmi“. [11] Vortiporius, kráľ alebo „ochranca“ z Dyfedu na začiatku 6. storočia. [12] Podľa Geoffreyho z Monmouthu Historia Regum Britanni æ (c.1139). [13] Podľa Triadu 37 Trioedda Ynysa Prydaina (pred 13. storočím). [14] Toto je väčšinou pravdepodobná identifikácia Nenniusovho „portportu, z ktorého (Angličtina) odišla “,„ Triadovho „hlavného prístavu tohto ostrova“ a Geoffreyho z Monmouthu, kde „zvyčajne Sasi pristáli“, „kde Vortimer“ objednal bronzovú pyramídu, ktorá mu mala byť postavená „ . Richborough (L. Rutupi æ) bol určite hlavným rímskym prístavom v Británii a triumfálny oblúk bol ozdobený mnohými bronzovými sochami. Myšlienka mŕtveho tela hrdinu chrániaceho krajinu pred votrelcami je stará keltská téma, ktorá sa najlepšie prejavuje v príbehu Mabinogion o uložení hlavy Brana Fendigaida na Tower Hill (Londýn). [15] JPodľa Geoffreya z Monmouthu Historia Regum Britanni æ (c.1139). Historia Brittonum (c.830) hovorí Lincoln (W. Caer-Lind-Coln). [16] Zbierka britských kráľovských rodokmeňov z 10. storočia z Harleianovej zbierky v Britskej knižnici z konca 10. storočia. [17] Madrun je zaznamenaná ako Vortimerova dcéra a manželka Ynyra Gwenta v 13. storočí Bonedda Y Saint.[18] Pozrite si Rodokmeň raných britských kráľovstiev kráľov Glywysingu a Gwenta, Ergynga a Amp Dyfeda na:. [19] Elisegov stĺp je základom monumentálneho kamenného kríža, ktorý na pamiatku kráľa Elisededa (alebo Elisega) Powysského postavil jeho pravnuk, kráľ Cyngen, na začiatku 8. storočia. Stále stojí v Llantysilio-yn-Ial, blízko Llangollenu, ale nápis už nie je čitateľný. Veľká časť z nich bola ešte dešifrovateľná v roku 1696, keď ju zaznamenal antikvariát Edward Llwyd. [20] Posledný princ Powys Fadog, Vortigernov priamy potomok, Gryffydd Maelor II., Zomrel v roku 1269. (Jeho 3x pravnuk bol posledným princom nezávislého Walesu Owainom Glyndwrom.).

449 n. L. Tento rok prevzali ríšu Marcian a Valentinian a vládli siedmim zimám. Hengest a Horsa, ktorých pozval Wurtgern, britský kráľ na svoju pomoc, pristáli v Británii na mieste, ktoré sa v prvom rade nazýva Ipwinesfleet, aby podporilo Britov, ale potom bojovali proti nim. Kráľ ich nariadil, aby bojovali proti Piktom, a oni tak urobili a získali víťazstvo, nech prišli kdekoľvek. Potom poslali do uhlov a požiadali ich, aby im poslali ďalšiu pomoc. Opisovali bezcennosť Britov a bohatstvo krajiny. Potom im poslali väčšiu podporu. Potom prišli muži z troch nemeckých mocností, Starých Sasov, Anglov a Jutov. Z Jutov pochádzajú muži z Kentu, Wightwariani (to znamená z kmeňa, ktorý teraz žije na ostrove Wight) a z rodu Wessex, ktorý ľudia ešte stále nazývajú príbuznými z Jutov. Zo Starých Sasov prišli ľudia z Essexu a Sussexu a Wessexu. Z Anglie, ktorá odvtedy zostáva odpadom medzi Jutami a Sasmi, pochádzajú Východné uhly, Stredné uhly, Merciani a všetci tí severne od Humberu. Ich vodcami boli dvaja bratia, Hengest a Horsa, ktorí boli synmi Wihtgila. Wihtgils bol synom Witty, Witty z Wecty, Wecty z Wodenu. Z tohto Woden pochádzali všetci naši kráľovskí príbuzní a aj Southumbrianci.

((449 po Kr.)

455 n. L. Tento rok Hengest a Horsa bojovali s kráľom Wurtgernom na mieste, ktoré sa nazýva Aylesford. Jeho brat Horsa tam bol zabitý, Hengest potom odišiel do kráľovstva so svojim synom Esc. [Anglosaské kroniky]

Kráľovstvo južnej Británie je mätúce. Pokračuje nejaký pozostatok rímskej správy, ktorý sídli v okolí Glevumu (Gloucester) a Verulamium (Svätý Albán). Najlepšie vedel o južných kráľoch Vortigern (c425-466 c471-480), aj keď v skutočnosti tento názov znamená iba „vysoký kráľ“. Je možné, že sa skutočným menom volal Vitalinus, a myslel si, že to mohlo byť meno jeho otca. Poznáme ho oveľa viac z legendy než z histórie, ale zdá sa, že Vortigern viedol organizáciu a obranu Británie pred saskými, Pictskými a škótskymi (írskymi) nájazdníkmi viac ako dvadsať rokov. Vyriešil problém neschopnosti rímskej cisárskej vlády posielať posily najímaním saských žoldnierov pod vedením Hengistu a Horsy na boj proti Piktom: stratégie, ktoré sa osvedčili. Na oplátku im bol udelený ostrov Thanet (zlý krok, ktorý nakoniec viedol k saskej invázii do Británie). Neskoršia tradícia hovorí, že Vortigern bol infantaktovaný s Hengistovou dcérou Rowenou a dal jej manželstvo výmenou za väčšiu pôdu. Ale nech je to akokoľvek, ako Vortigern starne, jeho moc sa zmenšuje a nakoniec vypukla občianska vojna. Vortigern bol do Powys zahnaný Ambrosiusom Aurelianusom, rovnako vágnym charakterom, o ktorom sa verilo, že pochádza z aristokratickej rímskej rodiny, pravdepodobne rodiny Magnusa Maxima. Ambrosius statočne bojoval proti Vortigernovi a proti Sasom a vďaka jeho úspechu niektorí uverili, že môže byť jedným z jednotlivcov, ktorí inšpirovali legendu o Artušovi. Verilo sa, že Ambrosiusovi potomkovia naďalej vládnu v južnom Cymre niekoľko generácií. [Stručná história britských kráľov a amp kráľovien, s. 16-17].


Názov Vydané Dátum ukončenia Stredné
Kara no Kyoukai 1998-10 1999-08 Webový román
Poznámky. 1999-05 Krátky príbeh
Tsukihime 2000-12 Vizuálny román
Tsukihime PLUS-DISK 2001-01 Vizuálny román
Kagetsu Tohya 2001-08 Vizuálny román
Kara no Kyoukai 2002-09 Dramatické CD
Melty Blood 2002-12 Videohra
Shingetsutan Tsukihime 2003-10 2003-12 Anime
Tsukihime 2003-12 2010-09 Manga
Osud/pobyt v noci 2004-01 Vizuálny román
Melty Blood Re-ACT 2004-05 Videohra
Take-Moon 2004-06 2005-09 Manga
Osudový pobyt v noci Komická bitka - Gekitotsu -hen 2004-08 Manga
Rozhovor 2004-10 Krátky príbeh
Osudový pobyt v noci Comic Battle - Kessen -hen 2004-12 Manga
Melty Blood Act Cadenza 2005-03 Videohra
Melty Blood 2005-06 2009-01 Manga
Osud/dutá ataraxia 2005-10 Vizuálny román
Osud/pobyt v noci 2005-12 2012-11 Manga
Osud/pobyt v noci 2006-01 2006-06 Anime
Predohra 2006-08 Krátky príbeh
Osud/školský život 2006-11 Prebieha Manga
Osud nula 2006-12 2007-12 Ľahký román
Osud/pobyt v noci: Réalta Nua 2007-04 Vizuálny román
Všetko okolo typu Mesiac 2007-08 Dramatické CD
Osudová/kaleidová vložka PRISMA ☆ ILLYA 2007-09 2008-11 Manga
Koloseum osudu/tigra 2007-09 Videohra
Kara no Kyoukai Film 1: S výhľadom na scenériu 2007-12 Anime film
Kara no Kyoukai Movie 2: Murder Speculation (1. časť) 2007-12 Anime film
Kara no Kyoukai Movie 3: Remaining Sense of Pain 2008-01 Anime film
Falošná/uvádza noc 2008-04 Aprílový príbeh
Všetko okolo Mesiaca 2008-04 Prebieha Manga
Kara no Kyoukai Film 4: Dutá svätyňa 2008-05 Anime film
Osud/neobmedzené kódy 2008-06 Videohra
Koloseum osudu/tigra Horné 2008-06 Videohra
Kara no Kyoukai: Budúce evanjelium 2008-08 Román
Kara no Kyoukai Movie 5: Paradox Spiral 2008-08 Anime film
Kara no Kyoukai Movie 6: Oblivion Recorder 2008-12 Anime film
Osud/Nula ďalší príbeh -Srdce šialencov 2008-12 Krátky príbeh
Melty Blood 2. AKT 2009-01 2011-06 Manga
Kara no Kyoukai Remix -Brána siedmeho neba - 2009-03 Anime film
Osudová/kaleidová vložka PRISMA ☆ ILLYA 2wei! 2009-04 2012-03 Manga
Melty Blood: Back Alley Pyramid Night 2009-08 Dramatické CD
Kara no Kyoukai Movie 7: Murder Speculation (časť 2) 2009-08 Anime film
Herečka Melty Blood opäť 2009-08 Videohra
Melty Blood: Dámy vo vode 2009-08 Dramatické CD
Osudové špeciálne CD s drámou 2009-08 2010-02 Dramatické CD
Osud/pobyt v noci: Neobmedzené Blade Works 2010-01 Anime film
Reprodukcia osudu/pobytu v noci v televízii 2010-02 OVA
Osud/skutočnosť 2010-07 Krátky príbeh
Osud/EXTRA 2010-07 Videohra
Kara no Kyoukai 2010-09 Prebieha Manga
Mahou Tsukai no Hako

Chinmoku no Ruby, Armage Impact


Časová os Vortigern - história

Kto boli Sasi a Uhli?

Sasi, Uhli, Jutovia a Frízania boli kmene Germánov, ktorí pôvodne pochádzali z oblasti súčasného severného Nemecka a Dánska. Tieto kmene napadli Britániu počas rímskej okupácie a znova, keď sa skončila. Usadili sa v oblastiach na juhu a východe krajiny. Postupom času boli Jutovia a Frízania buď vyhnaní z krajiny, alebo sa spojili so Sasmi a Anglami.

Väčšina toho, čo je o týchto útočníkoch známe, pochádza len z niekoľkých zdrojov. Ruina Británie napísal britský mních Gildas v štyridsiatych rokoch minulého storočia. Ďalší mních, známy ako Ctihodný Bede, zo Northumbrie, zostavil Cirkevné dejiny anglického ľudu v roku 731. Nedávno boli spísané dokumenty známe ako anglosaské kroniky. Tieto dokumenty boli zostavené v priebehu storočí, niekedy mnoho rokov po udalostiach, ktoré opisujú. Dokumenty boli napísané starou (saskou) angličtinou a boli aktualizované a skopírované mníchmi Cirkvi. V súčasnosti existuje menej ako desať kroník a žiadna nie je originálom. Všetko sú to kópie, ktoré boli vytvorené počas a po dobe Alfréda Veľkého. Podrobne popisujú jednotlivé udalosti, ktoré sa stali rok čo rok. Pretože boli kroniky kopírované ručne, existujú medzi nimi menšie rozdiely.

Trasy, ktoré prešli Jutovia, Uhli, Sasi a Frízania.

Kým boli Rimania prítomní v Británii, dokázali držať Piktov na severe a Škótov na Západe na uzde, ale keď Rimania v roku 410 opustili Britániu, domorodí Briti čelili útokom oboch. Kronika hovorí o vládcovi Britov zvanom Vortigern, vojvodcovi, ktorý mohol po odchode Rimanov vládnuť Británii.

V roku 449 n. L. (Dátumy sú približné), uvádza Chronicle, že dvaja bratia z jutského kmeňa, Hengist a Horsa, boli Vortigernom zamestnaní ako žoldnieri, aby pomohli brániť krajinu pred útokmi Piktov a Škótov. Vortigern obťažoval ostrov Thanet, najvýchodnejší bod Kentu. V tom čase bol od pevniny odrezaný pásom vody, ale teraz to už nie je ostrov.

Keď boli útoky Piktov a Škótov zastavené, bratia odmietli odísť a poslali späť do svojej vlasti správu o bohatých a úrodných krajinách v Kente, ktoré teraz obsadili. Potom nasledovalo mnoho rokov vojny medzi Britmi a inváziou Jutov, keď si Jutovci zaistili pozemky v Kente. Neskoršia správa o týchto udalostiach uvádza dcéru Hengistu zvanú Rowena (Rowena), ktorá sa vydala za Vortigern a zaistila Kenta pre Sasov manželstvom.

Oblasť Južný Sussex sa stala cieľom saskej invázie v roku 477, keď Aella a jeho traja synovia Cymen, Wlencing a Cissa pristáli v Británii. V tejto dobe ležal Wealdský les severne od pobrežia a tvoril prekážku stredným krajinám a severnej Británii. V roku 491 Aella zaútočila na Anderidu, najväčšie mesto v oblasti, v súčasnosti v mieste hradu Pevensey, a zabila tam všetkých Britov.

Táto mapa ukazuje, ako bola Británia organizovaná okolo roku 550 n. L

Treťou zaznamenanou kronikou je invázia saského Cerdica a jeho syna Cynrica v roku 495. Pristáli na juhu, kde je teraz Southampton, a presťahovali sa na sever do Hampshire a Wiltshire. Tento región sa stal známy ako West Sussex.

Okolo roku 547 pristál uhol zvaný Ida na severovýchodnom pobreží Británie a vytvoril základňu v Bamburghu (alebo Bamborough). Podľa kroniky vládol dvanásť rokov a založil kráľovstvo Northumbria.

Základ ďalších anglosaských štátov východných uhlov, východných sasov, stredných sasov, stredných uhlov alebo merciánov sa v kronike neuvádza.

Zdá sa, že saská invázia bola v rokoch 500 až 550 zastavená. V roku 516 v bitke pri Mons Badonicus boli Sasi porazení a v Británii nastalo obdobie relatívneho pokoja asi na 50 rokov. Je to zhruba v tomto čase, keď neskoršie správy o období hovoria o britskom vodcovi a bojovníkovi, ktorý mohol byť „skutočným“ kráľom Artušom.

Pokrok saských vpádov pokračoval až okolo roku 550, keď sa vládcovi Západných Sasov Cynricovi podarilo poraziť Britov vo Wiltshire a jeho syn Ceawlin obsadil oblasti okolo Bath a Gloucesteru v roku 577 po porážke Britov v Deorhame. Ceawlin sa stal vodcom Západných Sasov okolo roku 560 po smrti Cynrica a vládol viac ako 30 rokov a počas svojho života viedol mnoho bitiek. Vďaka svojej dôležitosti v tejto dobe je známy ako Bretwalda alebo forma vysokého kráľa. Po bitke pri Deorhame sa Wiltshire aj Somerset stali súčasťou jeho kráľovstva. V roku 584 Ceawlin porazil Britov pri Fethanlea (g), ale jeho spojenec/brat Cuthwulf bol zabitý. Ceawlinova vláda sa skončila v roku 588 pravdepodobne v dôsledku vzbury niektorých jeho vlastných ľudí. Ceol (ric) sa stal vládcom Západných Sasov.

Čo sa stalo s pôvodnými Britmi?

V tejto dobe bolo Škótsko obývané Piktmi s osadníkmi z Írska na západnom pobreží. Sasi pristáli na východnom pobreží Británie a keď sa presúvali ďalej na západ, prinútili domorodých Britov dostať sa do Walesu a juhozápadu Británie, Cornwallu, Devonu a Somersetu. Táto oblasť bola známa ako Dumnonia.

Kresťanstvo prichádza do Británie

V Kente bol bretwalda Athebert (I). Vládol nad niekoľkými kráľovstvami od roku 580 do svojej smrti v roku 616. Bol prvým saským vládcom, ktorý prestúpil na kresťanstvo. Pápež Gregor počul o Británii, keď keď bol mladší, videl svetlovlasých otrokov na trhu a pýtal sa na ich vlasť. Keď zistil, že sú pohanmi, schválil povolenie vycestovať do Británie a obrátiť obyvateľstvo na kresťanstvo. Nedalo mu povolenie, ktoré potreboval, a tak zostal v Ríme. Nezabudol na svoju túžbu cestovať do Británie a neskôr, keď sa stal pápežom, vyslal misijnú skupinu, aby šla na jeho miesto. V roku 596 sa skupina misionárov vedená kňazom Augustínom vydala na nebezpečnú cestu do Británie. Začiatkom roku 597 dorazili na ostrov Thanet a o niekoľko dní ich stretol Athelbert.

Athelbertova manželka Bertha bola kresťankou a podmienkou ich manželstva bolo umožniť jej naďalej praktizovať svoje náboženstvo a jej kaplán Luidhard ju mohol sprevádzať. Spolu obnovili svätý Martin v Canterbury starý rímsky kostol. Keď sa Athelbert stretol s Augustínom, robilo sa to pod holým nebom, pretože saský kráľ mal podozrenie na kresťanskú mágiu, ale v priebehu roka Athelbert konvertoval na kresťanstvo a kňaz dostal povolenie zostať a klaňať sa u svätého Martina v Canterbury. V roku 601 list od pápeža umožnil Augustínovi stať sa arcibiskupom v Canterbury.

O niekoľko rokov sa kresťanstvo začalo šíriť, pretože z Ríma prichádzali ďalší kňazi, aby si zriadili stolce a kázali, vrátane Justusa v Rochesteri a Mellitus v Londýne. Ale po Augustínovej smrti a nástupníctve nových saských vládcov, ktorí neboli pokrstení ako ich rodičia, sa kresťanstvo dostalo do útoku, pretože ľudia sa vrátili k svojmu pohanskému presvedčeniu. Obaja biskupi Justus a Mellitus boli vyhostení a utiekli cez Lamanšský prieliv. Zmenu viedol Eadbald, syn Athelberta, ktorý sa oženil s mladou druhou manželkou svojho otca a jeho nevlastnou matkou. Eadbald trpel záchvatmi šialenstva a pretože to bolo pripisované jeho pohanskému presvedčeniu, odvolal biskupa Justusa z exilu a bol pokrstený. Mellitus bol tiež odvolaný, ale nemohol sa vrátiť do Londýna a stal sa arcibiskupom z Canterbury.

Kresťanstvo pricestovalo do anglosaskej Británie nielen z Ríma, ale aj z Írska. Keltský kostol založil na ostrove Iona svätý Columba v roku 565. Títo dvaja existovali bok po boku až do synody vo Whitby v roku 664, kde kráľ Oswiu z Northumbrie rozhodoval v prospech Ríma.

Sedem hlavných anglosaských štátov v 7. storočí

Tento obrázok ukazuje sedem hlavných štátov, ktoré existovali v anglosaských časoch.

V 7. storočí v Británii existovalo sedem rôznych štátov. Išlo o East Anglia, Essex, Kent, Mercia, Northumbria, Sussex a Wessex.

Každý samostatný štát mal kráľa a radu známu ako čarodejník, ktorý radil kráľovi. Witan bol vytvorený z významných šľachticov štátu. Rovnako ako Briti pred nimi, aj Anglosasi boli medzi sebou. Keď anglosaský kráľ porazil kráľa iného štátu, dobytý štát bol buď úplne prevzatý, alebo zostal nezávislý, ale aby zostal, musel zaplatiť poplatok.

Počas stoviek rokov raného stredoveku sa so štátmi mnohokrát bojovalo. Počas tých mnohých rokov sa kráľ niekoľkokrát dostal k moci silou dobyť väčšinu ostatných štátov a stal sa vládcom Anglicka. Títo vládcovia boli známi ako Bretwalda a Anglosaská kronika spomína niekoľko saských vládcov, ktorí boli dostatočne silní na to, aby ovládali ostatné štáty.

Išlo o Aelle zo Sussexu, Ceawlin z Wessexu, Athelbert z Kentu, Raedwald z East Anglia, Edwin zo Northumbrie (616-633), Oswald z Northumbrie, Oswiu z Northumbrie a Edbert z Wessexu.

Keďže Kronika bola predpojatá voči Northumbrii a Wessexu, nespomína Mercianskych kráľov, ktorí by tiež mohli mať tento titul uplatnený. Patria sem Aethelbard, Offa a Cenwulf.


Časová os Vortigern - história

Srdečne vás pozývame do Veľkej siene a našej rozsiahlej ponuky stredovekých historických zdrojov a zdrojov z celého sveta. Najprv som sa ich pokúsil rozdeliť na obdobia temna, stredoveku a renesancie, ale príliš sa prekrývali. Niekedy bolo rozlíšenie medzi rôznymi obdobiami prinajlepšom vágne. Potom znova, pretože toto obdobie sa bežne berie dohromady, rozhodol som sa ich zoskupiť a nechať vás, návštevníka, preskúmať podľa vlastného uváženia a nechať vás ich oddeliť, ako chcete. Križiacke výpravy a náboženskú históriu tohto obdobia nájdete v cele mníchov. Teraz sa vráťme do dní legendy, romantiky a rytierstva.

Stredoveká história:

Chronológia stredovekej Európy

Referencia na stredovekú časovú os

Vortigernské štúdie: Britská história 400-600

História normanského dobytia

Dobytie a odpor - Anglicko 1066 až 1088

Skupiny stredovekej a renesančnej rekonštrukcie/žijúcej histórie zamerané na autenticitu

Anglosaská bibliografia

Maid of Heaven - História Johany z Arku

Feudálny život v stredoveku

Renaissance - Alžbetínsky svet

Stredoveké a renesančné fakty a fikcie

Renesancia: úsvit novej doby

Renaissance Society of America

Oklahoma University Medieval and Renaissance Studies

Umenie renesančnej vedy

Európska renesancia a reformácia

Mor a verejné zdravie v renesančnej Európe

Stredoveké a renesančné webové stránky

Obrázky renesančnej a barokovej architektúry

Stredoveká a renesančná svadobná stránka s informáciami

Antológia strednej anglickej literatúry (1350-1485)

Kniha Doomsday - online

Lady Jane Gray - anglická kráľovná na deväť dní

Vek kráľa Karola V.

Stredoveká a prehistorická severná Európa

The Camelot Project - Medieval Studies Project of the University of Rochester

História stredovekého islamu

Bodlienská knižnica Oxfordskej univerzity

Labyrint - projekt stredovekých štúdií na Georgetownskej univerzite

ORB - online referenčná kniha o stredovekých štúdiách

NetSERF - Stredoveké zdroje na internete

Adresár kráľovských a ušľachtilých genealogických údajov

Bájne rastliny stredoveku

Storočná vojna, 1336-1453

Centrum stredovekých štúdií na univerzite v Toronte

Blázni sú všade: Súdny šašo po celom svete

Nadácia Richarda III

Internetová stredoveká zdrojová kniha

Stránky byzantskej a stredovekej vedy

Stredoveká akadémia Ameriky

Galčina a galská kultúra

Planéty a ich deti - stredoveká astrológia

Register histórie stredovekej Európy

Zoznam stredovekých diskusných skupín na internete

Sir Clisto's Tome of Adventure & Knowledge

Kultúra stredovekého Poľska

Úvahy o čítaní El Cida

Spoločnosť pre kreatívny anchronizmus

Heraldika a rytierstvo:

Ukážka Heraldrie od Johna Guillima (c1551-1621)

História rytierskych rádov

Heraldika, erby a erby

Heraldický web Francoisa Verdeho

Stránka Therionovej zbroje a zbraní

Stručná história lukostreľby

Stredoveký anglický luk

Stredoveké anglické šípy z luku

Staroveká a stredoveká sokoliarstvo: Pôvod a funkcie v stredovekom Anglicku

Úpadok dlhého luku

Hrady a architektúra:

Svetové hrady a paláce

Obrázky stredovekého umenia a architektúry

Každodenný život:

Domovská stránka stredovekých a renesančných hier

Sprievodca stredovekými a renesančnými nástrojmi

Virtuálny renesančný faire

Obuv v stredoveku

Alkoholické nápoje stredoveku

Renesančná domovská stránka Faire

Stránka Kostýmy a textil Ravensgard

Stredoveké a renesančné pivovarníctvo

Stredoveký a renesančný tanec

Stredoveká a renesančná hudba

Renesančná a baroková hudba

Anglosaská a vikingská hudba a verš

Index stredovekých lekárskych fotografií (IMMI)

Nadčasová história tapisérií a nástenných závesov

Texty a rukopisy:

Kniha mučeníkov Johna Foxeho

On-line stredoveká a klasická knižnica

Online učebnica stredovekej latinčiny

The Charrette Project - Medieval Manuscript Tradition of Princeton Universitiy

Antológia strednej anglickej literatúry

Anglosaské Anglicko, sprievodca online zdrojmi

Kompletné diela Williama Shakespeara

Zhromaždené diela Williama Shakespeara

Skupina virtuálnych bláznov

Elektronické textové centrá, zbierka strednej angličtiny

Literárne zdroje - stredoveký

Literárne zdroje - renesancia

Internetový archív klasikov

Domovská stránka Edmunda Spensera

Voice of the Shuttle - zdroje v humanitných vedách

Chaucerove Canterburské príbehy

Alchýmia:

Alchýmická virtuálna knižnica

Dizajn stránky Odin. Táto stránka, koncept webu a
obsah chránený autorskými právami 1996-2019.
Všetky práva vyhradené.