Recenzia

Čierny boj za slobodu

Čierny boj za slobodu



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dejiny čiernych občianskych práv sú príbehom amerického kastového systému. Je to príbeh o tom, ako sa po stáročia bieli z vyššej triedy stali africkými Američanmi v otrokárskej triede, ktorú bolo možné ľahko identifikovať kvôli ich tmavej pokožke, a potom zožali výhody - niekedy pomocou zákona, niekedy pomocou náboženstva, niekedy pomocou násilia, aby tento systém zostal v miesto.

Boj o čiernu slobodu je však tiež príbehom toho, ako boli zotročovaní ľudia schopní povstať a spolupracovať s politickými spojencami na zvrhnutí smiešne nespravodlivého systému, ktorý existoval po stáročia a bol poháňaný zakoreneným základným presvedčením.

Otrokyne, zrušenie a podzemná železnica

Tento obraz z 19. storočia zobrazuje egyptského otroka dovezeného zo subsaharskej Afriky. Medzi 8. a 19. storočím dovážali koloniálne mocnosti z celého sveta nespočetné milióny otrokov zo subsaharskej Afriky. Frederick Gooddall, "Pieseň núbijských otrokov" (1863). Obrázok slúži s láskavým dovolením strediska Art Renewal Center.
„Otrokárstvo zahŕňalo nanovo definovanie afrického ľudstva vo svete…“ - Maulana Karenga

V čase, keď európski bádatelia začali kolonizovať Nový svet v 15. a 16. storočí, africké otroctvo už bolo akceptované ako skutočnosť života. Vedenie osídlenia dvoch obrovských kontinentov Nového sveta, ktoré už mali domorodé obyvateľstvo, si vyžadovalo obrovskú pracovnú silu a čím lacnejšie, tým lepšie: Európania si na vybudovanie tejto pracovnej sily vybrali otroctvo a odsúdené otroctvo.

Prvý africký Američan

Keď marocký otrok menom Estevanico prišiel na Floridu ako súčasť skupiny španielskych prieskumníkov v roku 1528, stal sa prvým známym africkým Američanom a prvým americkým moslimom. Estevanico pôsobil ako sprievodca a prekladateľ a jeho jedinečné zručnosti mu poskytli sociálne postavenie, ktoré malo len veľmi málo otrokov niekedy možnosť dosiahnuť.

ostatné conquistadors spoliehal na zotročených amerických Indiánov a doviezol afrických otrokov na prácu v baniach a na svojich plantážach v celej Amerike. Na rozdiel od Estevanica títo otroci vo všeobecnosti pracovali v anonymite, často za mimoriadne tvrdých podmienok.

Otroctvo v britských kolóniách

Vo Veľkej Británii boli chudobní Bieli, ktorí si nemohli dovoliť splácať svoje dlhy, prehnaní do systému otroctva, ktorý bol vo väčšine ohľadov podobný otroctvu. Zamestnanci si niekedy mohli kúpiť vlastnú slobodu odpracovaním svojich dlhov, niekedy nie, ale v oboch prípadoch boli vlastníctvom ich pánov, kým sa ich status nezmenil. Spočiatku to bol model používaný v britských kolóniách s bielymi a africkými otrokmi. Prvých dvadsať afrických amerických otrokov, ktorí dorazili do Virginie v roku 1619, si všetci získalo svoju slobodu do roku 1651, ako by to mali Bieli odsadení sluhovia.

V priebehu času však koloniálni vlastníci pôdy chamtivo rástli a uvedomovali si ekonomické výhody otroctva z čias - úplné a neodvolateľné vlastníctvo iných ľudí. V roku 1661 Virginia oficiálne legalizovala otroctvo chattelu a v roku 1662 Virginia stanovila, že deti narodené otrokovi budú tiež životmi otrokmi. Čoskoro by sa južné hospodárstvo spoliehalo predovšetkým na africkú americkú otrockú prácu.

Otroctvo v Spojených štátoch

Prísnosť a utrpenie zotročeného života, ako je opísané v rôznych vypraveniach otrokov, sa značne líšilo v závislosti od toho, či človek pracoval ako otrok alebo plantážny otrok, a či jeden žil v plantážnych štátoch (napríklad Mississippi a Južná Karolína) alebo viac industrializoval. štáty (napríklad Maryland).

Zákon o utečencoch a Dred Scott

Podľa ústavy sa dovoz otrokov skončil v roku 1808. Toto vytvorilo lukratívny domáci obchod s otrokmi organizovaný okolo chovu otrokov, predaja detí a občasného únosu čiernych černochov. Keď však otrokom unikol tento systém, obchodníci s južnými otrokmi a otrokmi neboli vždy schopní spoľahnúť sa na severné presadzovanie práva, aby im pomohli. Na riešenie tejto medzery bol napísaný zákon o utečencoch z roku 1850.

V roku 1846 zotročený muž v Missouri menom Dred Scott žaloval za slobodu svojej rodiny a rodiny ako ľudia, ktorí boli slobodnými občanmi na území Illinois a Wisconsinu. Najvyšší súd USA nakoniec proti nemu rozhodol a vyhlásil, že nikto pochádzajúci z Afričanov nemôže byť občanom, ktorý má nárok na ochranu poskytovanú na základe zákona o právach. Rozsudok mal chladivý účinok a stelesnil rasové chatrstvo otroctva ako politiku jasnejšiu ako ktorákoľvek iná v minulosti, politiku, ktorá zostala v platnosti až do schválenia 14. dodatku v roku 1868.

Zrušenie otroctva

Abolitionist sily boli povzbudenéDred Scottrozhodnutie na severe a odpor k zákonu o utečencoch otrokov rástol. V decembri 1860 odišla zo Spojených štátov Južná Karolína. Hoci konvenčná múdrosť tvrdí, že americká občianska vojna sa začala kvôli zložitým otázkam, ktoré sa týkajú skôr práv štátov ako otroctva, vlastné vyhlásenie o odchode Južnej Karolíny znie: „Konštituované uctievanie rešpektujúce návrat utečencov bolo neúmyselne úmyselne porušené a ignorované štátoch. " Zákonodarca Južnej Karolíny nariadil: „a z toho vyplýva, že Južná Karolína je zbavená povinnosti zostať súčasťou Spojených štátov.“

Americká občianska vojna si vyžiadala viac ako milión životov a zničila južné hospodárstvo. Hoci vedúci predstavitelia USA sa pôvodne zdráhali navrhovať zrušenie otroctva na juhu, prezident Abraham Lincoln sa v januári 1863 konečne stotožnil s vyhlásením o emancipácii, ktoré prepustilo všetkých južných otrokov, ale nemalo vplyv na otrokov žijúcich v nekonfederačných štátoch Delaware, Kentucky. , Maryland, Missouri a Západná Virgínia. V decembri 1865 nasledoval trinásty dodatok, ktorý natrvalo ukončil inštituciu otroctva povstalcov v celej krajine.

Rekonštrukcia a Jim Crow Era (1866-1920)

Fotografia bývalého otroka Henryho Robinsona, prijatá v roku 1937. Hoci otroctvo bolo oficiálne zrušené v roku 1865, kastový systém, ktorý ho držal na svojom mieste, sa postupne rozptýlil. Dodnes čierni žijú v chudobe trikrát častejšie ako bieli. Obrázok slúži s láskavým dovolením Kongresovej knižnice a Správy o postupe prác USA.
„Prekročil som čiaru. Bol som voľný, ale nikto ma nemal privítať do krajiny slobody. Bol som cudzinec v cudzej krajine.“ - Harriet Tubman

Od otroctva k slobode

Keď Spojené štáty v roku 1865 zrušili otroctvo v meste, vytvorilo to potenciál pre novú ekonomickú realitu pre milióny afrických amerických otrokov a ich bývalých pánov. Pre niektorých (najmä starších otrokov) sa situácia vôbec nezmenila - novo oslobodení občania pokračovali v práci pre tých, ktorí boli ich pánami počas otroctva. Väčšina z tých, ktorí utiekli z otroctva, sa ocitla bez bezpečnosti, zdrojov, spojení, vyhliadok na zamestnanie a (niekedy) základných občianskych práv. Iní sa však okamžite prispôsobili svojej novej slobode a prosperovali.

Lynčania a Biele supremacistické hnutie

Niektorí bieli, rozrušení zrušením otroctva a porážkou Konfederácie, však vytvorili nové majetky a organizácie - napríklad Ku Klux Klan a Bielu ligu - na udržanie privilegovaného sociálneho postavenia bielych a na násilné potrestanie Afroameričanov, ktorí sa úplne nepodriadil starému spoločenskému poriadku.

Počas obdobia obnovy po vojne niekoľko južných štátov okamžite prijalo opatrenia na zabezpečenie toho, aby africkí Američania boli stále predmetom svojich zamestnávateľov. Ich bývalí páni ich mohli stále uväzniť za neposlušnosť, uväzniť, ak by sa pokúsili utiecť, atď. Novo oslobodení otroci čelili aj ďalším drastickým porušeniam občianskych práv. Zákony vytvárajúce segregáciu a inak obmedzujúce práva afrických Američanov sa čoskoro stali známymi zákonmi „Jim Crow“.

14. pozmeňujúci a doplňujúci návrh a Jim Crow

Federálna vláda reagovala na zákony Jima Crowa štrnástym dodatkom, ktorý by zakázal všetky formy predsudkovej diskriminácie, ak by ju najvyšší súd skutočne vymáhal.

Napriek týmto diskriminačným zákonom, praktikám a tradíciám však Najvyšší súd USA neustále odmietal chrániť práva afrických Američanov. V roku 1883 dokonca zrušil federálne občianske práva z roku 1875, ktoré by sa po vynútení Jim Crowa skončili o 89 rokov skôr.

Po polstoročí po americkej občianskej vojne vládli zákony amerického Juhu americkému juhu - ale oni by nevládli naveky. Počnúc rozhodujúcim rozsudkom najvyššieho súdu,Guinn v. USA (1915), Najvyšší súd začal oddeľovať zákony o segregácii.

Začiatok 20. storočia

Thurgood Marshall a Charles Houston v roku 1935. Marylandský štátny archív
„Žijeme vo svete, ktorý rešpektuje predovšetkým moc. Inteligentne nasmerovaná sila môže viesť k väčšej slobode.“ - Mary Bethune

Národná asociácia pre rozvoj farebných ľudí (NAACP) bola založená v roku 1909 a takmer okamžite sa stala vedúcou aktivistickou organizáciou USA pre občianske práva. Predčasné víťazstvá v roku 2007 Guinn v. USA (1915), prípad s hlasovacím právom v Oklahome, a Buchanan proti Warley (1917), prípad segregácie v susedstve v Kentucky, odštiepený na Jimovi Crowovi.

Ale to bolo vymenovanie Thurgooda Marshalla za vedúceho právneho tímu NAACP a rozhodnutie zamerať sa predovšetkým na prípady desegregácie škôl, čo by NAACP prinieslo najväčšie víťazstvo.

Právne predpisy proti lynčovaniu

V rokoch 1920 až 1940 schválila Snemovňa reprezentantov Spojených štátov tri právne predpisy na boj proti lynčovaniu. Zakaždým, keď legislatíva šla do Senátu, stala sa obeťou 40-hlasovacieho pirátstva, vedeného bielymi supremacistickými južnými senátormi. V roku 2005 podporilo 80 poslancov Senátu uznesenie, ktoré sa ospravedlňuje za jeho úlohu pri blokovaní antilynchingových zákonov, hoci niektorí senátori, najmä senátori Mississippi Trent Lott a Thad Cochran, toto uznesenie odmietli podporiť.

V roku 1931 malo deväť čiernych tínedžerov hádku so skupinou bielych tínedžerov vo vlaku v Alabame. Štát Alabama prinútil dve dospievajúce dievčatá, aby vymýšľali obvinenia zo znásilnenia, a nevyhnutné odsúdenie za trest smrti malo za následok viac opakovaných obvinení a zvratov, ako v histórii USA. Presvedčenie Scottsboro tiež uznáva, že je jediným rozsudkom v histórii, ktorý zvrátil Najvyšší súd USA. dvakrát.

Agenda Trumanských občianskych práv

Keď sa prezident Harry Truman v roku 1948 uchádzal o znovuzvolenie, odvážne bežal na platforme pre občianske práva. Segregačný senátor Strom Thurmond (R-SC) nasadil kandidatúru tretích strán a stiahol podporu južných demokratov, ktorí boli považovaní za zásadné pre úspech Trumana.

Úspech republikánskeho vyzývateľa Thomasa Deweyho považoval väčšina pozorovateľov za ušlý záver (čo vyvolalo neslávny titulok „Dewey porazil Trumana“), ale Truman nakoniec zvíťazil v prekvapujúcom zvrátení víťazstva. Medzi prvé činy Trumana po znovuzvolení patrila exekučná objednávka 9981, ktorá desegregovala americké ozbrojené služby.

Južné hnutie za občianske práva

Rosa Parks v roku 1988. Getty Images / Angel Franco
„Musíme sa naučiť žiť spolu ako bratia alebo spolu zahynúť ako blázni.“ - Martin Luther King Jr.

Brown v. Rada pre vzdelávanie rozhodnutie bolo pravdepodobne najdôležitejším právnym predpisom v Spojených štátoch v dlhodobom pomalom procese zvrátenia „samostatnej, ale rovnocennej“ politiky stanovenej v Plessy v. Ferguson v roku 1896. V USA hnedý Najvyšší súd uviedol, že 14. novela sa týka verejného školského systému.

Na začiatku päťdesiatych rokov 20. storočia NAACP podal žalobu proti skupinám vo viacerých štátoch proti školským okresom a žiadal súdne príkazy, ktoré umožnili čiernym deťom navštevovať biele školy. Jeden z nich bol v Topeka v Kansase v mene Olivera Browna, rodiča dieťaťa v školskej štvrti Topeka. Prípad bol vypočutý Najvyšším súdom v roku 1954, s hlavným poradcom pre budúceho žalobcu Najvyššieho súdu, Thurgooda Marshalla. Najvyšší súd vykonal hĺbkovú štúdiu o škodách spôsobených deťom v samostatných zariadeniach a zistil, že bol porušený 14. dodatok, ktorý zaručuje rovnakú zákonnú ochranu. Po mesiacoch rokovania, 17. mája 1954, súd jednomyseľne našiel žalobcov a zvrátil samostatnú, ale rovnocennú doktrínu ustanovenú Plessy v. Ferguson.

Vražda Emmetta do

V auguste 1955 mala Emmett Till 14 rokov, jasnú, očarujúcu afroamerickú Američanku z Chicaga, ktorá sa pokúsila flirtovať s 21-ročnou bielou ženou, ktorej rodina vlastnila obchod s potravinami Bryant v Money, Mississippi. O sedem dní neskôr manžel ženy Roy Bryant a jeho nevlastný brat John W. Milan odtiahli Tilla zo svojej postele, uniesli ho, umučili a zabili a jeho telo vyhodili do rieky Tallahatchie. Emmettovu matku priviedlo jeho zle zbité telo späť do Chicaga, kde bolo položené v otvorenej rakve: fotografia jeho tela bola uverejnená v tryska časopis 15. septembra.

Bryant a Milam boli súdení v Mississippi začiatkom 19. septembra; porota trvala hodinu, kým sa porozpravovala a oslobodila mužov. Protestné zhromaždenia sa konali vo veľkých mestách po celej krajine av januári 1956, Pozrite sa časopis uverejnil rozhovor s dvoma mužmi, v ktorých pripustili, že zavraždili Tilla.

Rosa Parks a Montgomery Bus Boycott

V decembri 1955 jazdila na prednom sedadle mestského autobusu v Montgomery v Alabame 42-ročná krajčírka Rosa Parks, keď na ňu prišla skupina bielych mužov a požadovala, aby sa ona a traja ďalší africkí Američania usadení v jej rade vzdali sedadlá. Ostatní stáli a urobili si miesto, a hoci muži potrebovali iba jedno sedadlo, vodič autobusu požadoval, aby tiež stála, pretože v tom čase by biely človek na juhu nesedel v rovnakom rade s čiernym človekom.

Parky odmietli vstať; vodič autobusu povedal, že ju bude zatknúť, a ona odpovedala: „Môžete to urobiť.“ Tá noc bola zatknutá a prepustená na kauciu. V deň jej súdneho konania, 5. decembra, sa v Montgomery uskutočnil jednodenný bojkot autobusov. Jej súd trval 30 minút; bola uznaná vinnou a pokutovala 10 dolárov a ďalšie 4 dolárov za súdne trovy. Bojkot autobusov - Afroameričania jednoducho nejazdil autobusmi v Montgomery - bol taký úspešný, že trval 381 dní. Montgomery Bus Boycott sa skončil dňom, keď Najvyšší súd rozhodol, že zákony o segregácii autobusov sú protiústavné.

Konferencia vodcov južného kresťanstva

Začiatky južansko-kresťanskej konferencie vodcovstva sa začali bojkotom Montgomery Bus Boycott, ktorý zorganizovala asociácia pre zlepšovanie Montgomery pod vedením Martina Luthera Kinga ml. A Ralpha Abernathyho. Lídri MIA a ďalšie čierne skupiny sa stretli v januári 1957, aby vytvorili regionálnu organizáciu. SCLC naďalej hrá v dnešnom hnutí za občianske práva zásadnú úlohu.

Integrácia školy (1957 - 1953)

Odovzdávaniehnedý rozhodnutie bolo jednou vecou; presadiť to bolo ďalšie. pohnedý, sa vyžadovalo, aby sa segregované školy na celom juhu integrovali „so všetkou úmyselnou rýchlosťou“. Hoci školská rada v Little Rock v Arkansase súhlasila s ich dodržiavaním, rada zriadila „plán kvetu“, do ktorého by sa deti integrovali počas šiestich rokov, počnúc najmladšími. NAACP mala deväť čiernych stredných škôl zapísaných na strednú strednú školu a 25. septembra 1957 bolo týchto deväť tínedžerov eskortované federálnymi jednotkami na prvý deň vyučovania.

Pokojné sedenie vo Woolworth's

Vo februári 1960 šli štyria vysokoškoláci do obchodu Woolworth v päť a desaťročia v Greensboro v Severnej Karolíne, sedeli pri pulte pri obede a objednali si kávu. Aj keď ich čašníčky ignorovali, zostali až do uzávierky. O niekoľko dní sa vrátili so 300 ďalšími a v júli toho istého roku sa Woolworthov úradne desegregoval.

Sit-ins boli úspešným nástrojom NAACP, ktorý predstavil Martin Luther King Jr., ktorý študoval Mahatmu Gándhího: dobre oblečení, slušní ľudia išli na segregované miesta a porušili pravidlá a podrobili sa mierovému zatknutiu, keď sa to stalo. Čierni demonštranti usporiadali okrem iného sedenia v kostoloch, knižniciach a plážach. Hnutie za občianske práva bolo poháňané mnohými z týchto malých činov odvahy.

James Meredith v Ole Miss

Prvý čierny študent navštevujúci University of Mississippi v Oxforde (známy ako Ole Miss) po roku 2005hnedýrozhodnutie bol James Meredith. Začiatok v roku 1961 a inšpirovanýhnedýrozhodnutie, budúci aktivista za občianske práva Meredith sa začal uchádzať o Mississippi univerzitu. V roku 1961 bol dvakrát zamietnutý vstup a bol podaný žaloba. Piaty obvodný súd zistil, že má právo byť prijatý, a najvyšší súd toto rozhodnutie podporil.

Guvernér Mississippi, Ross Barnett a zákonodarca schválili zákon zakazujúci prijatie každému, kto bol odsúdený za zločin; potom obvinili a odsúdili Meredith za „falošnú registráciu voličov“. Nakoniec Robert F. Kennedy Barnetta presvedčil, aby sa Meredith zapísal. Päťsto amerických maršálov šlo s Meredithom, ale vypukli nepokoje. Napriek tomu sa 1. októbra 1962 Meredith stal prvým africkým americkým študentom, ktorý sa zapísal do Ole Miss.

Sloboda jazdí

Hnutie Freedom Ride začalo rasovo zmiešanými aktivistami, ktorí spolu cestovali v autobusoch a vo vlakoch, aby prišli do Washingtonu na protest proti masovej demonštrácii. V súdnom prípade známom akoBoynton proti Virginii, Najvyšší súd uviedol, že segregácia na medzištátnych autobusových a železničných tratiach na juhu bola protiústavná. To však neprestávalo segregáciu a Kongres rasovej rovnosti (CORE) sa rozhodol toto vyskúšať tak, že do autobusov umiestnil sedem čiernych a šesť bielych.

Jedným z týchto priekopníkov bol budúci kongresman John Lewis, študent seminára. Napriek vlnám násilia niekoľko stoviek aktivistov čelilo južným vládam - a vyhralo.

Atentát na Medgara Eversa

V roku 1963 bol vodca Mississippi NAACP zavraždený a zastrelený pred jeho dom a jeho deti. Medgar Evers bol aktivista, ktorý vyšetroval vraždu Emmetta Tilla a pomáhal organizovať bojkoty čerpacích staníc, ktoré africkým Američanom nedovolili využívať ich toalety.

Muž, ktorý ho zabil, bol známy: bol to Byron De La Beckwith, ktorý bol uznaný vinným v prvom súdnom konaní, ale bol v roku 1994 odsúdený za obnovu konania. Beckwith zomrel v roku 2001 vo väzení.

Marec vo Washingtone pre prácu a slobodu

Úžasná sila amerického hnutia za občianske práva sa zviditeľnila 25. augusta 1963, keď sa na najväčší verejný protest v americkej histórii vo Washingtone zúčastnilo viac ako 250 000 demonštrantov. Medzi prednášajúcimi DC boli Martin Luther King Jr., John Lewis, Whitney Young mestskej ligy a Roy Wilkins z NAACP. Tam kráľ predniesol inšpiratívny prejav „Mám sen“.

Zákony o občianskych právach

V roku 1964 skupina aktivistov odcestovala do Mississippi, aby zaregistrovala čiernych občanov na hlasovanie. Černosi boli prerušení hlasovania od rekonštrukcie sieťou registrácie voličov a iných represívnych zákonov. Hnutie za registráciu čiernych voličov, ktoré bolo známe ako leto slobody, zorganizovala čiastočne aktivistka Fannie Lou Hamer, ktorá bola zakladajúcim členom a viceprezidentom Demokratickej strany slobody Mississippi.

Zákon o občianskych právach z roku 1964

Zákon o občianskych právach ukončil právnu segregáciu vo verejných priestoroch a tým aj éru Jim Crow. Päť dní po atentáte na Johna F. Kennedyho prezident Lyndon B. Johnson oznámil svoj zámer presadiť návrh zákona o občianskych právach.

V júli toho istého roku Johnson podpísal zákon o občianskych právach z roku 1964, ktorý využil svoju osobnú moc vo Washingtone na získanie potrebných hlasov. Návrh zákona zakazoval rasovú diskrimináciu na verejnosti a zakázal diskrimináciu na pracovisku, čím sa vytvorila Komisia pre rovnaké príležitosti zamestnania.

Zákon o hlasovacích právach

Zákon o občianskych právach samozrejme nekončil hnutie za občianske práva av roku 1965 bol zákon o hlasovacích právach navrhnutý tak, aby ukončil diskrimináciu čiernych Američanov. Pri čoraz prísnejších a zúfalejších aktoch južní zákonodarcovia zaviedli rozsiahle „testy gramotnosti“, ktoré sa používali na odrádzanie potenciálnych čiernych voličov od registrácie. Zákon o hlasovacích právach ich zastavil.

Atentát na Martina Luthera Kinga ml.

V marci 1968 prišiel Martin Luther King Jr. do Memphisu na podporu štrajku 1300 čiernych sanitárnych pracovníkov, ktorí protestovali proti dlhému úseku sťažností. 4. apríla bol zavraždený vodca amerického hnutia za občianske práva, zastrelený ostreľovačom popoludní po tom, čo kráľ predniesol svoju poslednú reč v Memphise, čo je rozruch, ktorý povedal, že „bol na vrchole hory a videl zasľúbené pôda “podľa zákona.

Kráľova ideológia nenásilného protestu, v ktorej boli sedlá, pochody a narušenie nespravodlivých zákonov slušnými a dobre oblečenými osobami, bola kľúčom k zvráteniu represívnych zákonov Juhu.

Zákon o občianskych právach z roku 1968

Posledný hlavný zákon o občianskych právach bol známy ako zákon o občianskych právach z roku 1968. Tento zákon bol zahrnutý do zákona o spravodlivom bývaní ako hlava VIII a mal v úmysle nadviazať na zákon o občianskych právach z roku 1964 a výslovne zakázal diskrimináciu v súvislosti s predajom , prenájom a financovanie bývania na základe rasy, náboženstva, národného pôvodu a pohlavia.

Politika a rasa na konci 20. storočia

Reagan oznámil svoju prezidentskú kandidatúru na veľtrhu kraja Neshoba v Mississippi, kde hovoril za „práva štátov“ a proti „skreslenej… rovnováhe“ vytvorenej federálnym zákonom, odkaz na zákony o desegregácii, ako je zákon o občianskych právach. Ronald Reagan na republikánskom národnom zhromaždení z roku 1980. Obrázok s láskavým dovolením Národného archívu.
„Konečne som prišiel na to, čo znamená„ so všetkou úmyselnou rýchlosťou “. Znamená to„ pomalý “.“ - Thurgood Marshall

Busing a biely let

Rozsiahla školská integrácia nariadila autobusovanie študentov v roku 2006 Rada pre vzdelávanie Swann proti Charlotte-Mecklenburg (1971), pretože sa v školských obvodoch realizovali aktívne plány integrácie. Ale v Milliken proti Bradley (1974), Najvyšší súd USA rozhodol, že autobusovanie sa nemôže použiť na prekračovanie hraníc okresov, čo južným predmestiam dáva obrovský nárast počtu obyvateľov. Biele rodičia, ktorí si nemohli dovoliť verejné školy, ale chceli, aby sa ich deti stýkali iba s ostatnými, ktorých rasa a kasta boli, sa mohli jednoducho pohybovať cez okresnú líniu, aby sa vyhli desegregácii.

Účinky Milliken stále pociťujeme: 70 percent afrických amerických študentov verejných škôl má vzdelanie v prevažne čiernych školách.

Zákon o občianskych právach od Johnsona po Busha

Pod správou Johnsona a Nixona bola zriadená Komisia pre rovnaké príležitosti zamestnania (EEOC) s cieľom vyšetrovať žiadosti o diskrimináciu v zamestnaní a začali sa široko implementovať iniciatívy v oblasti pozitívnych opatrení. Keď však prezident Reagan oznámil svoju kandidatúru v roku 1980 v okrese Neshoba v štáte Mississippi, zaviazal sa bojovať proti federálnemu zasahovaniu do práv štátov - v tomto kontexte za zjavný eufemizmus pre zákony o občianskych právach.

Na základe svojho slova prezident Reagan vetoval zákon o obnove občianskych práv z roku 1988, ktorý od vládnych dodávateľov vyžadoval, aby pri svojich náborových praktikách riešili rozdiely v rasovom zamestnávaní; Kongres zvrhol svoje veto dvojtretinovou väčšinou. Jeho nástupca, prezident George Bush, by bojoval, ale nakoniec sa rozhodol podpísať zákon o občianskych právach z roku 1991.

Rodney King a Los Angeles nepokoje

2. marca bola noc ako mnohí iní v roku 1991 v Los Angeles, keď polícia ťažko porazila čierneho motoristu. Zvláštnosťou 2. marca bolo, že muž menom George Holliday stál pri novej videokamere a čoskoro sa celá krajina dozvedela o realite policajnej brutality.

Odolávanie rasizmu v oblasti kontroly a súdnictva

Demonštranti sa zhromaždia pred budovou Najvyššieho súdu USA počas ústnych argumentov o dvoch veľkých prípadoch desegregácie škôl 4. decembra 2006. Čierne hnutie za občianske práva sa v posledných desaťročiach zmenilo, zostáva však silné, energizované a relevantné. Foto: Copyright © 2006 Daniella Zalcman. Používa sa na základe povolenia.
"Americký sen nie je mŕtvy. Je lapať po dychu, ale nie je mŕtvy." - Barbara Jordan

Čierne Američania sú štatisticky trikrát pravdepodobnejšie, že budú žiť v chudobe ako bieli Američania, štatisticky je pravdepodobnejšie, že skončia vo väzení, a štatisticky menej pravdepodobné, že budú maturovať na strednej a vysokej škole. Inštitucionálny rasizmus, ako je tento, však nie je nový; Každá dlhodobá forma legalizovaného rasizmu v dejinách sveta viedla k sociálnej stratifikácii, ktorá prežila pôvodné zákony a motívy, ktoré ju vytvorili.

Pozitívne akčné programy boli od svojho vzniku kontroverzné a zostávajú. Ale väčšina z toho, čo ľudia považujú za neprijateľné v súvislosti s kladnými opatreniami, nie je v koncepcii stredobodom; Argument „žiadne kvóty“ proti kladným opatreniam sa stále používa na napadnutie série iniciatív, ktoré nevyhnutne nezahŕňajú povinné kvóty.

Rasa a systém trestného súdnictva

Spoluzakladateľ Human Rights Watch a bývalý výkonný riaditeľ ACLU Aryeh Neier vo svojej knihe „Takeing Liberties“ opísal, že režim trestného súdnictva považuje zaobchádzanie s čiernymi Američanmi s nízkymi príjmami za jediné najväčšie znepokojenie v oblasti občianskych slobôd v našej krajine. Spojené štáty v súčasnosti uväzňujú viac ako 2,2 milióna ľudí, približne štvrtinu svetovej väzenskej populácie. Približne jeden milión z týchto 2,2 milióna väzňov sú Afroameričania.

Afroameričania s nízkymi príjmami sa zameriavajú na všetky kroky procesu trestného súdnictva. Podliehajú ich rasovému profilovaniu, čo zvyšuje pravdepodobnosť, že budú zatknutí; dostanú neprimeranú radu, čo zvyšuje pravdepodobnosť, že budú odsúdení; s menším počtom aktív, aby ich bolo možné prepojiť s komunitou, je pravdepodobnejšie, že im bude zamietnutý dlhopis; a potom sú prísnejšie odsúdení sudcami. Čierni obžalovaní, ktorí boli odsúdení za trestné činy súvisiace s drogami, v priemere slúžia o 50 percent viac času vo väzení ako bieli odsúdení za rovnaké trestné činy. V Amerike nie je spravodlivosť slepá; nie je to ani slepá farba.

Aktivizmus v oblasti občianskych práv v 21. storočí

Aktivisti dosiahli za posledných 150 rokov neuveriteľný pokrok, ale inštitucionálny rasizmus je stále jednou z najsilnejších sociálnych síl v Amerike. Ak by ste sa chceli pripojiť k bitke, prečítajte si niekoľko organizácií:


Pozri si video: Live: KDH neprehralo: Neschopní advokáti. Kubina a Lipšic spackali podanie # (August 2022).